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Notas para uma Cultura Política dos<br />

Megaeventos Esportivos: reflexões<br />

críticas sobre os Jogos Olímpicos<br />

e Paraolímpicos de Verão<br />

de Londres 2012<br />

John Horne 1<br />

Tradução: Daphne Costa Besen<br />

Introdução<br />

Minha pesquisa é estimulada por uma orientação crítica, tanto aos organizadores<br />

e organização dos esportes quanto ao estudo social científico<br />

do esporte. Tenho grande admiração por feitos superlativos da fisicalidade<br />

humana que acontecem no esporte combinados com ceticismo profissional<br />

sobre as formas institucionais que os moldam. Em The four “knowns” of<br />

sports mega-events (em português, “Os quatro “conhecidos” dos megaeventos<br />

esportivos”) (HORNE, 2007) sugeri que é um dever acadêmico olhar criticamente<br />

para as hipóteses, crenças e distorções que são frequentemente<br />

negadas sobre os megaeventos esportivos. Esse artigo, em parte, revisita o<br />

tópico, pergunta por que não existe uma resistência maior aos megaeventos,<br />

dada a rotinização dos danos às populações locais que eles tendem invocar,<br />

e esboça por que uma cultura política de megaeventos esportivos é<br />

necessária, mas não é um acompanhamento suficiente para a pesquisa social<br />

científica. A pesquisa foca na cobertura da mídia dos Jogos Olímpicos e<br />

Paraolímpicos de 2012, em Londres.<br />

O capítulo começa resumidamente traçando a relação entre negação<br />

e reconhecimento. Esses termos são relacionados a dois “elefantes” metafóricos<br />

que estruturam muito do que é dito e escrito sobre megaeventos esportivos.<br />

Essas duas “bestas” se referem às expressões inglesas: o “elefante<br />

na sala” e “caçando elefantes brancos”. A primeira expressão significa que<br />

1 Professor de Esporte e Sociologia da University of Central Lancashire, Preston, Reino Unido<br />

E-mail: jdhorne@uclan.ac.uk<br />

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