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BRASIL

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algo óbvio está sendo ignorado ou negado. A segunda, que megaeventos esportivos<br />

podem produzir “elefantes brancos” – ou seja, grandes instalações<br />

simbólicas que são mais caras para manter do que elas realmente valem.<br />

Negação e reconhecimento<br />

em megaeventos esportivos<br />

De acordo com o sociólogo e criminologista Stanley Cohen (2001, p. 51), negação<br />

é “a manutenção de mundos sociais nos quais uma situação indesejável<br />

(evento, condição, fenômeno) é não reconhecida, ignorada ou feita para<br />

parecer normal”. Sem o contrário de negação, reconhecimento, é impossível<br />

alcançar a situação de reconciliação entre dois ou mais grupos oponentes.<br />

Com os organizadores dos megaeventos e seus representantes, nós não temos<br />

frequentemente reconhecimentos de situações problemáticas, mas<br />

usualmente, negações. Aqui estão três recentes exemplos proeminentes associados<br />

aos direitos humanos, trabalho e legado, respectivamente:<br />

Direitos humanos<br />

“O IOC está sempre a favor da máxima aplicação de direitos<br />

humanos… Mas não depende do IOC monitorar os direitos<br />

humanos” [Jacques Rogge, Presidente do IOC, agosto de 2004];<br />

“Eu posso entender que pessoas não estão felizes, mas elas não<br />

deveriam usar o futebol para fazer suas demandas serem escutadas”<br />

[Sepp Blatter durante a Copa das Confederações no<br />

Brasil, junho de 2013].<br />

Trabalho<br />

“O futebol tem o poder de construir um futuro melhor… [O trabalho<br />

da FIFA é]… ajudar comunidades necessitadas por meio<br />

do futebol” [Sepp Blatter, Presidente da FIFA, Universidade de<br />

Oxford, outubro de 2013];<br />

“Nós não somos os únicos que podem realmente mudar isso…<br />

Essa não é a remissão da FIFA” [Sepp Blatter sobre as condições<br />

de trabalho dos trabalhadores migrantes no Catar, também em<br />

outubro de 2013].<br />

486 Metropolização e Megaeventos

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