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Patriarcas e Profetas por Ellen G White [Edição Revisada]

Este livro trata de assuntos na história generacional, familiar e individuo; assuntos delicados que, em si mesmos, não são novos, mas apresentados aqui de um modo que lhes dá nova significação, revelando teias de tentação, motivos de ação, e poder de superação, mostrando o importante propósito de certos movimentos em nossas vidas e realçando alguns aspectos que são apenas mencionados sucintamente na Biblia. As cenas têm assim uma vividez e importância que tendem a causar impressões profundos e duradouras. É lançada tal luz sobre o relato bíblico que revele mais cabalmente o nobre ou frágil caráter e o destino de alguns personagens; manifeste os ardis do mal e a forma pela qual será finalmente destruído o seu poder; aponte a debilidade do coração humano; e mostre como a graça divino tem habilitado os homens a serem vitoriosos na batalha contra o mal.

Este livro trata de assuntos na história generacional, familiar e individuo; assuntos delicados que, em si mesmos, não são novos, mas apresentados aqui de um modo que lhes dá nova significação, revelando teias de tentação, motivos de ação, e poder de superação, mostrando o importante propósito de certos movimentos em nossas vidas e realçando alguns aspectos que são apenas mencionados sucintamente na Biblia. As cenas têm assim uma vividez e importância que tendem a causar impressões profundos e duradouras. É lançada tal luz sobre o relato bíblico que revele mais cabalmente o nobre ou frágil caráter e o destino de alguns personagens; manifeste os ardis do mal e a forma pela qual será finalmente destruído o seu poder; aponte a debilidade do coração humano; e mostre como a graça divino tem habilitado os homens a serem vitoriosos na batalha contra o mal.

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<strong>Patriarcas</strong> e <strong>Profetas</strong><br />

Capítulo 6 — Sete e Enoque<br />

Este capítulo é baseado em Gênesis 4:25-6:2.<br />

A Adão foi dado outro filho, para ser o herdeiro da promessa divina, herdeiro da primogenitura<br />

espiritual. O nome de Sete, dado a este filho, significava “designado”, ou “compensação”; “<strong>por</strong>que”,<br />

disse a mãe, “Deus me deu outra semente em lugar de Abel; <strong>por</strong>quanto Caim o matou”. Gênesis 4:25.<br />

Sete era de estatura mais nobre do que Caim ou Abel, e parecia-se muito mais com Adão do que os<br />

demais filhos. Tinha caráter digno, seguindo as pegadas de Abel. Contudo não herdou mais bondade<br />

natural do que Caim. Com referência à criação de Adão, acha-se dito: “À semelhança de Deus o fez”;<br />

mas o homem, depois da queda, “gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem”. Gênesis<br />

5:1, 3. Ao passo que Adão foi criado sem pecado, à semelhança de Deus, Sete, como Caim, herdou a<br />

natureza decaída de seus pais. Mas recebeu também conhecimento do Redentor, e instrução em justiça.<br />

Pela graça divina serviu e honrou a Deus; e trabalhou, como o teria feito Abel caso ele vivesse, para<br />

volver a mente dos homens pecadores à reverência e obediência a seu Criador.<br />

“E a Sete mesmo também nasceu um filho: e chamou o seu nome Enos; então se começou a invocar<br />

o nome do Senhor”. Gênesis 4:26. Os fiéis haviam antes adorado a Deus; mas, como aumentassem os<br />

homens, a distinção entre as duas classes se tornou mais assinalada. Havia uma franca profissão de<br />

fidelidade para com Deus <strong>por</strong> parte de uma, assim como de desdém e desobediência havia <strong>por</strong> parte da<br />

outra. Antes da queda, nossos primeiros pais tinham guardado o sábado, que fora instituído no Éden; e<br />

depois de sua expulsão do Paraíso continuaram sua observância. Haviam provado os amargos frutos da<br />

desobediência, e aprenderam o que todos os que pisam os mandamentos de Deus mais cedo ou mais tarde<br />

aprenderão: que os preceitos divinos são sagrados e imutáveis e que a pena da transgressão certamente<br />

será infligida. O sábado foi honrado <strong>por</strong> todos os filhos de Adão que permaneceram fiéis para com Deus.<br />

Mas Caim e seus descendentes não respeitaram o dia em que Deus repousara. Escolheram o seu próprio<br />

tempo para o trabalho e para o descanso, sem consideração para com o mandado expresso de Jeová.<br />

Recebendo a maldição de Deus, Caim se retirou da casa do pai. Escolheu a princípio para si a<br />

ocupação de cultivador do solo, e então fundou uma cidade, chamando-a pelo nome de seu filho mais<br />

velho. Gênesis 4:17. Saíra da presença do Senhor, rejeitara a promessa do Éden restaurado, a fim de<br />

buscar suas posses e alegrias na Terra sob a maldição do pecado, ficando assim à frente daquela grande<br />

classe de homens que adoram o deus deste mundo. No que diz respeito aos meros progressos terrestres e<br />

materiais, distinguiram-se os seus descendentes. Não tomavam, <strong>por</strong>ém, em consideração a Deus, e<br />

estavam em oposição aos Seus propósitos em relação ao homem. Ao crime de assassínio, para o qual<br />

Caim abrira o caminho, Lameque, o quinto descendente, acrescentou a poligamia e, desafiador<br />

jactancioso, reconhecia a Deus apenas para inferir da vingança sobre Caim a certeza para a sua própria<br />

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