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que podemos apontar é que este estado provoca uma diminuição na potencialidade da
apropriação infantil do espaço público nos demais estados de liberdade.
O estado de não-liberdade, quando provocado por agentes ou fatores externos à criança, coloca
essa infância em uma situação de “privação urbana” 29 , impedindo que mantenha contato com
esse espaço representativo da construção das sociabilidades. Assim, a experiência provocada
por esse estado pode ser entendida com uma experiência espacial vazia, quando não carregada
de imagens produzidas por representações desvirtuadas da realidade.
Em casos extremos, unem-se à inexistência ou inadequação dos espaços públicos questões
familiares (e do contexto) que impedem a criança de estar em contato com esses espaços.
Qual a relação que se estabelece entre a criança e o espaço público, quando o que ela escuta
promove a desqualificação desse espaço? Encontramos nas falas das crianças a reprodução de
discursos sobre a violência no espaço público. São representações negativas feitas pelas
próprias crianças, que mostram como o estado de não-liberdade pode gerar representações do
espaço formadas por imagens muitas vezes distorcidas de uma realidade. Porém, é bom lembrar
que, mesmo distorcidas, essas imagens pertencem à experiência do vivido da criança.
Por outro lado, a experiência da não-liberdade nem sempre será negativa ou completamente
negativa. Nas possibilidades de associação entre as liberdades, quando a não-liberdade se
associa com a liberdade ativa, podemos encontrar a formação de algo muito potente. O estado
de privação de liberdade, seja pelo constrangimento causado pelo adulto ou pela
indisponibilidade espacial (existência ou qualidade) pode gerar (gestar) uma força reativa/criativa
que poderá se consolidar quando concomitante com a liberdade ativa. Encontramos nesta
investigação a produção concreta de um espaço de brincadeira pelas próprias crianças – um
campinho de futebol construído em uma área vazia remacescente de uma ocupação. Outro tipo
de experiência é aquela gerada a partir de um descontentamento com determinada situação, o
que pode provocar uma reação e um posicionamento crítico diante do fato. Novamente, nestes
casos, existe uma associação com a liberdade ativa.
Conclusões
Por mais difícil que seja falar em liberdade, ou no exercício da liberdade, falamos sobre relações
– do indivíduo consigo mesmo, do indivíduo com um coletivo, entre coletivos e de todos esses
sujeitos com o seu espaço. Por isso afirmamos que a prática espacial é também uma das
dimensões do exercício e da construção da liberdade. Na apropriação espacial infantil
conseguimos observar os diferentes tipos de liberdade a que essa prática está sujeita. Através
da experimentação, a criança vai percebendo as limitações de suas ações e percebendo também
que algumas dessas limitações podem ser superadas, seja pela coragem, pela criatividade, pela
negociação ou pela transgressão.
Ao se colocarem no espaço público, em suas práticas diárias, seja por vontade própria ou para
cumprir exigências, as crianças do Centro estão diante de um espaço que, embora reúna regras
e normas, leis e morais, assim como a escola e a casa, é um espaço mais plural, que agrega
diferentes pessoas, objetos e relações. Isso exige da criança múltiplas formas de se relacionar,
potencializando também o seu processo de socialização e constituição como um ser também
plural. Nesse espaço, o ofício da criança se expande, torna-se múltiplo, plural. A criança não é
mais somente filha(o) ou aluna(o); é também brincante, habitante, usuária(o), moradora(or),
cidadã(o) etc., e tem de enfrentar todos os desafios e conflitos próprios desses ofícios
acumulados.
Com a sobreposição e associação dos estados de liberdade (ativa, condicionada, liberdade
necessária e não-liberdade) surgem os espaços de liberdade, em seus tempos e espaços
registrados, em suas apropriações e experiências existentes e possíveis. São espaços definidos
a partir da prática espacial (percebido) da criança e da sociedade na qual está inserida, das
representações do espaço (concebido) e dos espaços de representação (vivido) da infância e da
sociedade como um todo. Espaços e estados de liberdade que, como espaços concretos e
abstratos, ora se apresentam como definidos pela prática social (espacial) das crianças ora
definidores dessas práticas.
O espaço público torna-se palco emblemático desses estados, onde os movimentos de todas as
naturezas acontecem, principalmente nos estares e nos percursos e caminhadas ao longo de
29 Para Castro, ao analisar o cotidiano de crianças e jovens cariocas em relação à partcipação no espaço
urbano, afirma que estas categorias “inserem-se numa situação singular de 'privação urbana' seja pela
condição de estranhamento frente à 'obra' da qual não tiveram participação, seja pela condição de
parcialidade inexorável de onde re-significam a espacialidade urbana.” (CASTRO, 1998, p.124)
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