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na gestão dos conflitos e dos crimes práticados pelos súditos, em fins da era medieval -, mas ao
contrário, essas interdições, essa prática de governo na emergência da modernidade pretendem
gerir a população como espécie humana biológica, ou em nome da vida. Um biopoder cujas
técnicas cruzam-se com as técnicas disciplinares para fazer viver e deixar morrer - uns e outros
- como mecanismos de uma política de regulação da população (Foucault, 2008) 33 , da qual a
população infantil é um subconjunto.
Da mesma maneira que a tecnologia do poder disciplinar tem como objeto a sujeição
do corpo do indivíduo, tornando-o dócil, manipulável, a tecnologia do biopoder é
exercida sobre um corpo, mas não um corpo individual e sim coletivo. Esse novo corpo
político, distinto do corpo individual e do corpo social, a um só tempo instituído por e
objeto sobre o qual o biopoder se exerce, é a população. (Galo, 2009:45, em
referência a Foucault, 2000).
2. A infância sem lugar...
Chamamos de infância sem lugar crianças e adolescentes que vivem em situação de exclusão
absoluta, que embora estejam na sociedade não encontram lugar nela. São aquelas que além
de excluídas são perseguidas e eliminadas pela polícia e o tráfico de drogas [quando credor].
Por isso, precisam circular constantemente de um lugar para outro na cidade, dormir camufladas
em bueiros, moitas e tomar banho em águas de esgotos. Crianças e adolescentes que já
perderam seus vínculos com a família, com a escola e com as instituições de acolhimento
destinadas a crianças em situação de risco. O conceito de infância sem lugar/exclusão absoluta
sustenta-se nas experiências da pesquisa de campo em questão, a partir da qual foi possível
observar níveis diferentes de exclusão, no conjunto da população de crianças/adolescentes em
situação de rua, em Goiânia. Fenômeno que possibilitou-nos a definição do conceito de “crianças
de rua ou moradoras nas ruas”, como um subnível de exclusão [absoluta], no conjunto de
crianças/adolescentes excluídas/em situação de rua.
A exclusão é pensada como o outro da inclusão, referindo-se “àqueles que, de alguma maneira,
são discriminados pelo Estado e/ou pela sociedade,” (Veiga-Neto,2011:122). Ciente da
complexidade deste conceito, não pretendemos esgotá-lo menos ainda estabelecer uma
coerência semântica e discursiva analítica que o envolve. Queremos configurar o fenômeno em
análise: a infância sem lugar. Citmaos Castel (2011), quando problematiza o conceito de
exclusão e afirma que o excluído em grande medida é o desfiliado institucionalmente, sujeitos
que no percurso das suas vidas sofreram diversas rupturas em relação a estados anteriores de
menos exclusão, como é o caso das crianças/adolescentes que vagueiam sem lugar, por ter
ascendido aos seus não lugares estabelecidos pelas matrizes normativas da modernidade.
O fenômeno da infância sem lugar não foi aprendido pelos questionários de pesquisa,
observamo-lo a partir das formas de resistência das crianças e adolescentes que chamamos de
“moradoras de rua”, estudadas no contexto da pesquisa em análise que foi realizada em 75
cidades brasileiras com 300 mil habitantes ou mais, sob a coordenação geral do Instituto de
Pesquisa de Opinião Meta, em junho de 2010. Em Goiás a Pontifícia Universidade
Católica/Instituto Dom Fernando (PUC/IDF) foi responsável por indicar os coordenadores de
campo, os pesquisadores e fazer as articulações com o Sistema de Garantia de Direitos da
criança e do adolescente, com o objetivo de selecionar pesquisadores que tivessem experiência
com a abordagem de população de rua, em especial crianças e adolescentes.
Metodologia do trabalho de campo: após várias reuniões e articulações com as instituições da
área da infância, criamos em um ponto estratégico na cidade (CREAS 34 Centro Sul) uma base
de onde saíam e retornavam, simultaneamente, as equipes de pesquisadores, em três horários
33
Ver – Foucault, M. 2008. Aula de 18 de Janeiro de 1978, Collège de France. In. Segurança, Território,
População. São Paulo: Martins Fontes; e 1979. A governamentalidade. In. A microfisica do poder. Org. e
Trad. Roberto Machada. Rio de Janeiro: Graal.
34
Centro de Referência Especializado de Assistência Social (CREAS).
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