Jugend und Polizei – Eine qualitative Studie zu ... - Polizei-Newsletter

zw. ihrer Unternehmung konstitutiver Bestandteil und somit auch Ergebnis des
Forschungsprozesses wird (vgl. Lamnek, 2005, S. 23).
5.1.4. Reflexivität von Gegenstand und Analyse
Im Sinne der Interpretativen Soziologie wird – wie schon gezeigt – „(…) den Bedeutungen
von menschlichen Verhaltensprodukten eine prinzipielle Reflexivität unterstellt – seien sie
nun sprachlicher (Symbole, Deutungen, Sprechakte) oder nonverbaler Natur (Gesten,
Handlungen, usw.)“ (Lamnek, 2005, S. 23). Das heißt, dass die Bedeutung eines sprachlichen
Ausdrucks oder eines Handelns nur dann verständlich wird, wenn auf den sozialen und
symbolischen Kontext Rekurs genommen wird (vgl. Lamnek, 2005, S. 24). Der Forscher bzw.
die Forscherin muss sowohl in seiner bzw. ihrer Einstellung als auch in der
Anpassungsfähigkeit seines bzw. ihres Untersuchungsinstrumentariums reflektiert vorgehen.
5.1.5. Explikation
Unter dem Prinzip der Explikation wird mehr eine Forderung verstanden, nämlich
dahingehend, die einzelnen Schritte des Forschungsprozesses offen zu legen und zu erklären.
„Das Explikationsprinzip ist kein Garant für die Gültigkeit von Interpretationen. Es sichert
lediglich die Nachvollziehbarkeit der Interpretationen und damit die Intersubjektivität des
Forschungsergebnisses“ (Lamnek, 2005, S. 24).
5.1.6. Flexibilität
Der qualitative Forscher bzw. die qualitative Forscherin legt die Durchführung seines bzw.
ihrers Forschungsvorhabens so an, dass die Vorgehensweise „(…) aus dem empirischen
sozialen Leben ensteh(t) und darin verwurzelt bleib(t)“ (Lamnek, 2005, S. 25). Das heißt, es
ist das, was die forschende Person im Zuge des Prozesses an Informationen, Daten,
Interpretationen etc. erlangt, die die Richtung des weiteren Voranschreitens festsetzen und
bestimmen. „Die Flexibilität der explorativen Vorgehensweise bedeutet nicht, dass die
Untersuchung richtungslos vonstatten ginge; aber es bedeutet, dass der Blickwinkel zunächst
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