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«114 L'ordre ti'est pas un sacrement. , . . , . L'église romaine, h. cause de la dignité de la ville dont elle porle le nom, est la première eu excellence , et non en jurisdiclJon • Les rainislres de l'église ne sont pas obligés au célibat Le vœu solennel des moines n'a point d'effet au-delà du vœu simple.... La papauté esc une ficlion des hommes..., , e/c. » De Dominis avait compose , vers 1090 , un Traité de Radiis lucis et de iride , qui ne fut imprimé à Venise qu'en i6ji, 2/Z-4' I^ ^^^ ^^ premier qui développa avec sagacité la raison des couleurs de Tarc-en-ciel : il fit voir que les rayons du soleil , réfléchis de l'intéiieur même des gouttes de pluie , forment cette réunion d« couleurs qu'on admire dans le ciel dans certaines circonstances. De Dominis a encore publié Causa suce jyrqfectionis ex Italiâ ^ 1616, z«-4 , et Pythagnrica nopa ineiempsycJiosa , editore Paulo Boudot ^ 'Aniêipice ^ iî? > ?>^-8. DOUCIN. Problême ecclésiastique , proposé à M. Tabbé Boileau de rarchevêché , à qui Ton doit croire de raessire Louis- Antoine de Noailles , évêque de Châlons en 1695 , approuvant les Hé/lexions morales du père Quesnel ; où de messire Louis-Antoine de Noailles, archevêque de Paris en iGçô, condamnant YKxposition de la Foi y par i'abbé de Barcos? (Par le père Dou- €in , jésuite. ) -P«/-/5 , 1(398. Ce libelle diffamatoire a été condamné par arrêt du par- lement de Paris, du 10 janvier 1699, à être lacéré et brûlé par l'exécuteur de la haute justice ; ce qui a été exécuté 1© i5 du. même mois devant la principale porte de l'église do paris. Le père Douciu, à qui l'on attribue ce libelle, y
însînne que l'ardievêque doit êlre mîs au nombre des téré- tiques convaincus d'une doctrine abominable et impie , comme un des pins déclarés jansénistes qui aient jamais été digne d'être placé à la tète de celte secte. L'avocat- général d'Aguesseau loua beaucoup le prélat, et blâma la calomnie de l'auteur du libelle. DOUJAT.Rerum gallicarum, Impubère Ludovîco XIV , Liber I. Ras par nov€nnium apud gallos aut à gallis, pace belloque gestas , ab exçassu Ludovici XllI ad ann, i652, (Auctore Johanne Doujat ) , ïn-^* Cet ouvrage a été supprimé dès le commencement de son impression ; de sorte qu'il n'en a paru que les premières feuilles. Jean Doujat , né à Toulouse, est mort à Paris le 27 octobre 168S , à soixante-dix-neuf ans , après avoir publié plusieurs bons ouvrages , dont le meilleur est: Pice* noliones canonicœ et civiles* Farzsiis ^ 1587 » ^'^"4" DRUTHMAR. Cliristiatii Druthmari expositio îii Maihaeum Evangelistam familiaris kiculenta et lectu juciindacum epilhomatibusin Lucam, etc. Argentoraùî ^ Gru?iiger ^ i5i4., i>i-/(b/. L'auteur de cet ouvrage est un mpine de Coji>re du 9.' s'iècle. On prétend que ce sont.les novateurs qui firent im- primer, au commencement du i^^'^siècT^ ^ ce livre, et qu'ils y semèrent quelques propositions erronées sur la transsubstan- tiation. Lorsqu'on s'en est aperçu^ le livre a été exactement supprimé , mais sourdcraeril , ce qui Ta rendu très-rare. Ea ï55o on en a publié une seconde édition à Haguenaw ^
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MOLINOS. La Conduite spirituelle, p
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336 Arnaud a réfuté cet ouvrage d
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24Ô de ia religion : Machiavel cor
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DICTIONNAIRE DES LIVRÉS CONDAMNÉS
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48 contînuatîone usqne ad annitm
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66 E. A BU TIN. Histoire amoureuse
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ê8 autres d'hérésie. Il mourut e
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7^ et voici comme on raconte la cli
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74^ Gêniez en 1710, est mort à Pa
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7^ en revue une grande quantité de
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8o toutes ces accusations. C'est M.
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84 récrit ne sont nullement ménag
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86 arrêté le débit , par un arr
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88 éuit digne de mourir hier , îe
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i59 THOMASIUS. Christ, Thomasîi Ju
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i6i antiquîs et novîs eniditoruiH
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i63 à aimer des damnés : cette m
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i65 le TrosDC éraît uu t^conomîs
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167 de le dire , publié h Anvers e
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169 évêque de Famagouste en Chypr
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i7« est tiré du commencement de l
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(er les Varron , \es Virgile , les
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^75 la Sorbonne le censura aussitô
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'77 pesant; il renferme (\es maxime
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179 sou apostasie il le fit réimpr
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i8i iatem condonandi peccaia , Ghop
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V (^ r. T A î l\ E. Œuvres philos
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187 représentée à Paris : le cle
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î89 lors de la condamnation de cet
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Ârîston et TltioUme, Remercîment
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193 madame, que vous consentez à r
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Piscatore ^ clar, iJieoîogo ^ Goud
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Î97 et déS'irma jusqu'à ses plus
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i63o et i63ï. Ce Crellius passe po
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ao3 i.*^ que les miracles consistan
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CATALOGUE SUPPLÉMENTAIPxE 207 Renf
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Alex ru s. Simonîs Alexii de origi
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ait B E D K. La Messe en français
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Charron. De la Sagesse ; par Cliarr
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C R O Y, Les trois Conformités ,
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21J ;»rraché au supplice les troi
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219 Etre (T) pensant. Amsterdatn ^
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221 HiSTOiiftl? philosopLique de la
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223 At Varchtvlqm de Paru. Paris, 1
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S25 M A G "N" T F I c A T ( le ) du
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Î227 Nouvelle Libcrîé de Penser,
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229 Suppîëmrnt à l'Espion anglai
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Histoires Orientales, principalemen
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t £33 des Ajaoîens ; ( faussement
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235 cum pi-œTatlone ad episcopos b
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23/ Tancienne édition latine, revu
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â39 l'Eau-bénîte, le Feu sacré
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dans l'état, des dieux étrangers,
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*û48 L'EvAyGiî.e iTEnNEt. Livre o
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H se distingua par l'austérité de
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!Ê47 JeaîT de Leyde , tailleur de
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la conspiration dos poudres dirigé
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^53 TToRRENTtus (Jean), bon peintre
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ADDITION 255 A L* ARTICLE des Censi
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TABLE GENERALE ^5/ Des noms propres
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Anecdotes ecclésiastiques de Giann
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Beaumarchais (Caron de), a 23. Beau
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Bruniis. a 4B. Brutum fulmen , d'Ho
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OiristianÎTime dévoilé, a 46. Ch
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Daillé. h i52. Dalembert. a io3. h
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Dictionnaire tles livres jan- séni
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"Encomîum moriœ» a izj. h aiy. E
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François cle Pistoîe. b 245, Fran
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Hacketon ou Jfa2;nrt. h 249. ïîan
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Loiûs de France, assassioé par le
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Mii^not. h, T94. Militaire philosop
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Pontanus, b 5. Poij'hyre. ^ 5r. Por
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Tîiomassîn. h i5o. Thou (le prés
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Vincent cle Paul, b 182, Vindicice
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