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tegne de Jcan-sans-Terre, de celui d'Edouard I.»*, et da
rexpulsion de Jacques II, ou plutôt de l'exaltation de la
maison de Brunswick sur le trône en 1688, s'exprime ainsi
sur cette dernière révolution. « C'est à cette époque que ss
posèrent les grands et vrais principes des sociétés, par l'ex»
pulsion d'un roi violateur de ses scmnens. La doctrine de la
résistance, cette ressource finale des peuples que l'on op-
prime, fut mise à Tabri du doute par l'exclusion donnée à
une faaiille héréditairement despotique. Il fut décidé que
les nations irappariiennent pas aux rois. Tous ces prin-
cipes d'obéissance passive, de droit divin, de pouvoir in-
destructible ; en un mot , cet échafaudage de notions fausse*
sur lesquelles l'autorité royale avait porté Jusques-là, fuï
détruit ; et l'on y substitua les appuis solides et durables
de l'amour de l'ordre et du sentiment de la nécessité d'ua
gouvernement parmi les hommes. » L'auteur prétend que la
constitution de la Grande-Bretagne est indélébile, parce
qu'elle est dictée par la nature elle-même. Elle a une forme
très-marquée de gouvernement , ayant pour appui l'opinion,
cette cause puissante qui maintient les gouvernemens les
plus absurdes , et qui est ici l'attachement d'une nation
éclairée. D'ailleurs par le balancement de toutes ses parties,
cette constitution regagne nécessairement d'un côté, c©
qu'elle perd de l'autre.
LORRAINE ( de). Instruction pastorale de M.
•ù doit se renfermer la puissance du roi. Sous Edouard I , on trouv»
le premier exemple de l'admission des députe's des villes dans le par-
lement ; nouvelle barrière élevée contre le pouvoir royal ; et enfin ,
lors de l'exclusion de Jacques II , la Grande-Bretagne donna le rare spec-
tacle d'un contrat primitif et formel entre le peuple et le souverain.