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réunît }iisqu%T cinq mille volumes et Tes brûla publiquement ,
satis épargner ni enluminure , ni reliure de prix, ni autres
ornemens d'or et d'argent, quelque prière qu'on lui fit de
les destiner à d'autres usages. Comment ce cardinal , qui
aimait les lettres , a-t-il pu détruire si promptement 6ea
livres précieux sur la religion , les arts et les sciences des
turcs , puisque c'est par eux seuls qu'on aurait peut-être pu
véritablement s'instruire de la littérature orientale ? Quelques'
auteurs pensent que Ximenès n'a fait brûler que des exem-
plaires du Koran et de ses commentaires,
En i5io, Maximilien I."^ , empereur d'Allemagne , publia
TiM ëdit portant que tous les livres hébraïques, exceptée la
Bible , seraient brûlés , parce qu'ils contiennent des blas-
pbèmes , delà magie .et autres choses aussi dangereuses.
Cet édit fut rendu sur la demande de Pfelîercorn , juif con-
verti. Les juifs en sollicitèrent la révocation. Le fameux
Jean Reuchlin fut consulté dans cette affaire : il distingua
deux sortes de livres chez les Juifs ; les indifférens , qui
traitent de divers sujets , et ceux qui sont composés direc-
tement contre la religion chrétienne. Il fut d'avis qu'on
laissât les premiers qui pouvaient avoir leur utilité et qu'on
supprimât les derniers. Cet avis sage aouleva les théolo-
giens de Cologne , et fit publier au fanatique Pfeffercorn
un Miroir manuel, dans lequel il soutint qu'il fallait brûler
tous les livres de ses anciens frères, Reuchlin répondit à
cet écrit par le Miroir oculaire ; mais cet ouvrage^ci fut condamné
, non -seulement par les théologiens de Cologne,
qui auraient voulu faire subir à l'auteur le même sort qu'aux
livres juifs , mais par la faculté de théologie de Paris et
par le père Hochstrat , dominicain, inquisiteur de la foi.
Heureusement Maximilien ne voulut pas se prêter à la sainte
colère des théologiens de Cologne.
Uu peu avant le milieu du i6,* siècle, Cbarles-Quint