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46 Avecque ces beaux rois je vois encor des damef ^ ; De ces pauvres maris les ridicules femmes. Puis dans son enthousiasme notre poëte s'écrie ; Battez , battez-les bien , battez , battez Us tous N'épargnez pas les rois, les dames, ni les fous; Je ne sais pas pourtant si vous les ferez sages Ou si vous le serez en feuilletant ces pages. Il exhorte ensuite les dames à quitter !• Jeu. dit-il Renoncez à carreaux , à cœurs , à fleurs , à picques , Suivant de point en point ces deux suivans distiques , Piquez-vous seulement de jouer au piquet, A celui que j'entends, qui se fait sans caquet, J'entends que vous preniez par fois la discipline. Et qu'avec ce beau jeu vous fassiez bonne mine» Il propose ensuite pour modèle sainte Magdeleine qui , Pour le grand roi des cœurs couchait sur le carreau. Il dit que c'est par les fèmmes que Sata?i fait moîs' sons et vendanges. Que ce que saint Michel Joule aux pieds , se trouve dans leur tête^ Que cet oiseau de nuit vient jusques-là nicher. Le quatrième livre est consacré à la conversion de Magdeleine; elle raconte qu'elle alla en carrosse au tmiple çntendre Jésus-Christ qui prêchait j lorsqu'elle fut convertie elle retourna chez elle. Je jette mes parfums, je brise mes miroirs; Ces pendus sont roués quoiqu'ils me îepiésentent , etc. Ses larmes coulent abondamment sur son sein , Sein dont mon œil enflé fit un vallon de larmes, i Quand ce; monts désenfles perdirent tous leurs charmes.
47 L'auteur cleclame an cinquième Virre contre les alchy- mistes. Il prétend 'que leurs soufflets en soufflant les appellent fous; sans cloute parce que Tair, en sortant du soufflet, imite à-peu-près le sonJoue, foue. Il dit ailleurs que l'amour fit de Salomon Du plus sage des rois le plus grand roi des fous» Il parle de la croix Où les nerfs de Jésus, souffrant pour son sahit» Son tendus et tirés ainsi que sur un luth. Et Marie marie Vharmonie de ce luth à ses ioupirf^ Le temps Est un cheval ailé qui va sans éperon. Les piquantes orties dont se sert Magdeleîne par pénî- teuce , sont Les nouveaux éventails des femmes repenties. Nous ne pousserons pas plus loin les citations ; car si l'on voulait rapporter tout ce qu'il y ade très-burlesque et de très-trivial , il faudrait citer presque tout l'ouvrage, que l'auteur appelle modestement P/. Adeffiarî seu Adelmî Chabanensis Chronicî epîtome à Faramuudû usque ad aijaum 1029 ^ cum
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Charron. De la Sagesse ; par Cliarr
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C R O Y, Les trois Conformités ,
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Histoires Orientales, principalemen
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Loiûs de France, assassioé par le
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