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partie des Ragionarfienti ^ qui est dîvîsée en trois Jouriîécir.
Elle a encore été publiée sous ce titre : Opéra nuopa y
la quale scopre le a&tucie délie cortegiane , Dialogo ira
JSfana c Antonin. In Napoli ^ i535, zVz-S. La seconde partie
des Ragionamenti a pour titre : Dialogo di M. Pietro uére^
tino net quale la Nana insegna a la pippa a esser puUana :
e che Raggionannano de la Ruffiana. In Turino , i556 ,
//î-8. Et la troisième est intitulée : Rsggionamento nel
quale figura qnattro suoi amicî , che Favellano délie corti ^
del mon do t e di quella del cielo. In Nopara ^Vanno r538,
ï/3-8. On ajoute encore aux trois parties précédentes le D/a-
îogo nel quale si parla del gioco con fnoralita piacei^ole»
In Vinegia ^ i545 , /«-8. On croit que \3i Puttan a errante
( Vinegia , i53i ), /«-12 , est d'Arétin ; d'autres l'attribuent
à Maffeo Veniero , ou Lorenzo Veniero. L'Arétin a encore
d'autres ouvrages excessivement licentieux, «c Tout ce que
la lubricité la plus rafBnée,dit le Dictionnaire historique ^
peut inventer de plus abominable, se trouve dans ces in»
fâmes ouvrages, Les turpitudes de la dépravation la plus
outrée y sont dévoilées avec une impudence qui révolte
( dans ses seize postures) , et contre le peintre et contre
le poêle. Croirait-on que cet liomme corrompu écrivait en
inéme temps la f^ie de Sainte Catherine de Sienne, Passant
du profane au sacré, avee la même facilité qu'il passait de
la médisance à l'adulation : il mourut en i556 à l'âge de
Soixan