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la Sorbonne le censura aussitôt qu'il parut , et
.
il fut
suppriîuê avant qa'on eût le temps de le répauflre. Ces
deux ouvrages sont remplis d'infamies et dMmpiétés, et
malgré cela munis du privilège et de rapprobation ,
chose assez singniiëre ! Le second , qui est le plus fort ,
renferme soixante dialogues entre Alexandre et Jules-
Cësar 5 il est divisé en quatre livres, et dédié au ma-
réchal de Bassompière, protecteur de l'auteur. Le trente-
neuvième dialogue qui traite de la génération de l'homme
et de l'office des mariés, est écrit d'une manière très-
licencieuse. Vanini fut arrêté à Toulouse ; son procès
lui ayant été fait et parfait comme athée , il fut livré
aux flammes le 19 février 1619, âgé de 34 ans, après
avoir eu la langue coupée. On prétend qu'au premier
interrogatoire qui lui fut fait , on lui demanda s'il croyait
l'existence d'un Dieu ; il se baissa, ramassa un brin de
paille et dit : Je n'ai besoin que de ce fétu pour prouver
l'existence d'un être créateur ; et ensuite il fît un très-beau
discours sur la providence; ce qui ne le sauva pas, parce
qu'on attribua ce discours plutôt à la crainte qu'à la per-
suasion. Quand on voulut lui faire faire amende-hono-
rable et demander pardon à Dieu , au roi et à la justice
il répondit , assure-t-on : Je ne crois point en Dieu , ja
rCai jamais offensé le roi ^ et je donne la justice à tous
les diables. On ajoute qu'étant dans le tombereau qui le
conduisait au supplice, il se moqua du cordelier qu'on
lui avait donné pour l'exhorter au repentir, et qu'il dît
en pariant de Jésus • Christ : 2/ sua de crainte et de fai-
blesse y et moi je meurs intrépide. Tout ces détails sont-
ils bien vrais? On les lit dans la vie de Vanini publiée
par Durand, à Rotterdam, 1717, z/z-iz. Frédéric Arpe a
fait V Apologie de Vanini , (en latiu.) Rotterdam , 1712,