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%9^ lettre au pape le 28 mars i654, dans laquelle ils marquaient ce qu'un petit nombre d'ecclésiastiques rabaissaient honteu» sèment la majesté du décret apostolique , comme s'il n'a- vait terminé que des controverses inventées à plaisir 5 qu'ils faisaient bien profession de condamner les cinq proposi* tions , mais en un autre sens que celui de Jansénjus ; qu'ils prétendaient» par cet artifice, se laisser un champ ouvert pour y rétablir les mêmes disputes ; qu'afin de pré- venir ces inconvéniens , les évêques soussignés , assem- blés à Paris , avaient déclaré , par une lettre circulaire , jointe à ceUe qu'ils écrivaient au pape , que ces cinq propositions sont de Jansénius ; que sa sainteté les avait condamnées en teruies exprès et très - clairs au sens de Jansénius , et que l'on pourrait poursuivre comme héré- tiques ceux qui les soutiendrait. » '— Innocent JC vcônAit par un bref du 29 septembre, dans lequel il déclara que, dans les cin(j propositions de Corneille Jansénius^ il avait condamné la doctrine contenue dans son livre. Alexandre Vil confirma la décision à' Innocent X par une bulle du 16 octobre i656. Il y déclare que les cinq propositions sont tirées du lipre de Jansénius , et qu'elles ont été condamnées dans le sens de cet auteur. Ce pape agissait de concert avec le plus grand nonibre des évoques de France. Ce« évêques , non contens d'un formulaire qu'ils avaient déjà fait, en dressèrent un second En voici les termes : Je con^ damne , de cœur et de bouche , ta doctrine des cinq propo- sillons contenues dans le livre de Corneille Jansénius , laquelle doctrine n'est point celle de Saint Augustin , que Jansénius a mal expliquée. Cette formule fit une foule de rebelles , et encore plus d'hypocrites. On exigea la signature de tous ceux qui prétendaient aux ordres et aux bénéfices. Le mépris des gens sages, le ridicule répandu par les beaux- esprits sur XçiS fanatiques des deux partissent éteint ces
197 tristes querelles , et il faut espérer qu'il n'en sera plus question en France. Un auteur moderne a cherché à prouver qu'elles avaient été Tune des causes de la révolution fran- çaise. » Corneille Jansénius, né en Hollande en i585, est mort à Ypres , dont ii était évéque , le 8 mai i638. Je pourrais donner ici une longue liste de tous les livres relatifs au jansénisme, qui ont été censurés par le pape ou par des évêques , et défendus sous peine d'excommuni- cation ; mais cela présenterait une nomenclature aussi volumineuse que peu intéressante, dans ce moment, pour la plupart des lecteurs; d'ailleurs , je me suis attaché aux plus importans , et j'en ai parlé dans le cours du présent volume; quant aux autres que je n'ai pas cru devoir men- tionner , on les trouvera dans un livre ayant pour titre: Recueil historique des Bulles et Constitutions , Brefs , Décrets et autres actes concernant les erreurs de ces deux derniers siècles , tant dans les matières de la foi , que dans celle des mœurs ^ depuis le saint Concile de Trentejusqu'à notre temps * 5.^ édition, Mons , 1710 , in-S ; dans le Dictionnaire des lipres jansénistes ou qui Japorisent le jansénisme ( par le père de Colonia , jésuite, )j AnperSy 1762, ^vol, iit-iz, et dans d'autres ouvrages. JEAN. Discours d'Erasme Jean , où Ton fait voîr clairement que le règne de rAntichrist cora- tnença à paroître dans l'Eglise immédiatement après la mort des Apôtres; et par conséquent que tous les Conciles qui se sont assemblés et tous les livres des Pères , qui ont été écrits depuis ce temps-là, sont infectés de plusieurs erreurs antichrétiennes , «t même le fameux Concile de Nicée qui se tint en TaD 3i8^
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24Ô de ia religion : Machiavel cor
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DICTIONNAIRE DES LIVRÉS CONDAMNÉS
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74^ Gêniez en 1710, est mort à Pa
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Ârîston et TltioUme, Remercîment
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ait B E D K. La Messe en français
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Charron. De la Sagesse ; par Cliarr
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C R O Y, Les trois Conformités ,
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Î227 Nouvelle Libcrîé de Penser,
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Histoires Orientales, principalemen
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