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128 les états : elle déplut beaucoup aux tliéologicns et auT moines , qui n'y sont pas ménagés ; cependant elle eut l'ap- probation de Léon X, de plusieurs cardinaux et de beaucoup d evêques 5 mais la Sorbonne n'a pas été aussi in- dulgente ; elle a censuré cet ouvrage , et ensuite il a été mis à VifiJe.r h Rome. On raconte que lorsque Léon X lut cet "Eloge de la "Folie , il dit : l'auteur a aussi la sienne. Ce pape eut le bon esprit de rire de cette satyre , où les sou- verains pontifes ne sont pas épargnés ; et le cardinal Ximénès , quoique plus sévère que Léon X , ne put s'em- pécber de répondre à un des censeurs d'Erasme : ou faites mieux , ou laissez faire ceux à qui Dieu en a donné le talent, X.a meilleure édition latine de VEloge de la Folie , est celle de Basie ^ 1^76, z>?-8, avec les notes de Gérard Listrius et les figures d'Holbein ; et ia meilleure française est celle d'Amsterdam, 1728, //2-8 » fig. On estime aussi ia jolie édition de lySr , zn-8. J'ai lu dans la Vie d'Erasme , par M, Coupé , que le Saint Hilaire de ce savant homme, dédié à Carondelet, archevêque de Palerme , a été cen- suré dans le temps par la Sorbonne , et depuis critiqué par les bénédictins : il y reproche aux théologiens leur vaine curiosité sur des questions inutiles et dangereuses. L'esprit de tolérance qui règne dans cet ouvrage a été , dit-on , cause de la censure. On peut dire en général que tous les écrits d'Erasme n'ont pas été vus d'un œil bien favorable par les théologiens , quoiqu'il soit un des premiers qui aient traité les matières théologiques d'une manière noble et dégagée des vaines subtilités et ^^^ expressions barbares de l'école. Son mérite, l'indécision qu'il montra quelquefois sur certains sujets dogmatiques , la liberté avec laquelle il reprenait les vices de son tenaps y l'ignorance , la supersti- tion , le mépris de la belle littérature , l'oisiveté de certains moines , la mollesse des riches ecclésiastiques , lui firent
fine foule d'ennemis. La Sorbonne , 189 pnussée par son syndic , îôël Beda, îiomme aussi ignorant que passionné, censura wno partie de ses ouvrages , et ne craignit point de charger pon anatlîime des qualiucations de fou, d'impie , d'ennemî de Jésus-Christ, de la Vierge et des Saints. Eiasrae essuya dâutres orages qu'il ne supporta pas avec trop de paiiepce, M. Coupé parle , dans sou ouvrage que j*ai cité, de la ûti tragique de Louis de Berquin , ami de notre illustre sayant. » Ce Louis de Berquin , dit-iî, gentilhomme d'Artois, que Badius appelle le plus savant de la noblesse, était conseiller de François î.er ; ]a liberté qui règne dans les ouvrage^ d'Erasme lui inspira une amitié vive pour l'auteur : il trag. duisit son Symbole ^ son Pater el sa Complainte de Iq Vçiiv
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DICTIONNAIRE DES LIVRÉS CONDAMNÉS
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ait B E D K. La Messe en français
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Charron. De la Sagesse ; par Cliarr
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C R O Y, Les trois Conformités ,
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Î227 Nouvelle Libcrîé de Penser,
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Histoires Orientales, principalemen
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Daillé. h i52. Dalembert. a io3. h
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François cle Pistoîe. b 245, Fran
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Loiûs de France, assassioé par le
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Vincent cle Paul, b 182, Vindicice
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