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fi8s<br />

évèneraens du règne de Louis XV, de la révolution arrk»<br />

vée dans la magistrature, etc.<br />

MANDEVILLE. The fable of the Bées or pri-<br />

vate vices publick benefits, etc. (par Bernard<br />

de Mandevilie). Lonclon^ ly^S, in 8. — The<br />

fable of the Bées , part. il. London^ hy Robert<br />

TVarwick^ ^7^9> in-^»<br />

Ce livre a été conrlamné aux flammes, comme renferraantt<br />

beaucoup de principes pernicieux. L'auteur pj'étend que le^<br />

vices des particuliers tournent, ainsi que le luxe, au bien<br />

et à l'avantage de la société. \^f^?> crimes, selon lui, sont<br />

litiles , en ce qu'ils servent à établir une bonne législation^<br />

Ce livre , réimprimé en 1782 , a été traduit en français.<br />

Cette version a paru à Londres en 1740, l^\Q\,in-%, Du-<br />

laurent a , dans son Arétin moderne ^ un chapitre sur ^utî"<br />

lité des vices. Voici comment cet auteur eflVonté , qui a<br />

imité Mandevilie, a traité cette matière. Je me garderai<br />

bien de citer le chapitre en entier ; le style et les principes<br />

de cet écrivain sont trop dégoûtans, pour qu'on ait le cou-<br />

rage de prolonger la citation. Dulaurent prend d*abord<br />

pour épigraphe : « Le mal est nécessaire au bonheur des<br />

humains. * Ensuite il dit : « Les vices ont été plus utiles<br />

à la société que les vertus. Cette proposition n'est point un<br />

paradoxe : elle peut épouvanter les oreilles des docteurs ^<br />

des casuistrs et des moines; je n*écris point pour les sots.<br />

Le Créateur , qui avait donné une petite étincelle de sa<br />

liberté à l'homme, savait que Thomme était défectueux ou<br />

devait le devenir : le Créateur savait tout. Les défauts de<br />

la figure de boue devaient entrer dans l'harmonie de la<br />

boue de l'univers. La nature, ^ui ne fait rien en vain, ea

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