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ut principal de l'auteur était de faire voir que les comé-<br />

dies , les bals , les mascarades , étaient illégitimes et<br />

contraires au christianisme. Mais en traitant sa matière<br />

il y avait semé diverses réflexions qui pouvaient porter<br />

sur le roi , sur Ja reine , sur l'église , lesquels approu-<br />

vaient ou toléraient ces abus. On prétendait que son but<br />

général était de faire voir qu'il y avait un dessein formé<br />

de réduire la religion â une espèce de paganisme, afin<br />

d'avoir ensuite plus de facilité à rétablir la religion catho-<br />

lique en Angleterre. Cet attentat fut exagéré par les<br />

gens du roi , avec les plus noires couleurs ; et après une<br />

audience solennelle qui dura trois jours, en février 1684,<br />

le livre fut condamné à être brûlé par la main du bourreau,<br />

quoique jusqu'alors ce fût une chose inusitée en Angle-<br />

terre. L'auteur fut condamné à être chassé de la société<br />

des avocats , dégradé du degré qu'il avait reçu à Oxford,<br />

h être mis au pilori, à avoir les oreilles coupées, à une<br />

prison perpétuelle, et à une amende, envers le roi, de<br />

5,000 livres sterlings. Le libraire qui avait imprimé \&<br />

livre, fut condamné à une amende de 5oo livres, et celui<br />

qui avait donné la licence pour l'imprimer, aune amende<br />

de 5o livres. Prynn recouvra la liberté en 1640 par ordre<br />

de la/ chambre des communes et fut élu membre du parle*<br />

ment. Il a contribué au rétablissement de Charles II, qui<br />

le nomma garde des archives de la tour, avec 5oo livres<br />

sterlings d'appointemens ; c'est dans cette place qu'il a<br />

travaillé à son Antiquœ Consiitutiones regni Angliœ ,,<br />

sub<br />

joanne , Henrico III et Edoardo I , circa jurisdictioncm<br />

et potestacem ecclesiasticam , eot arcliîpîs biirris Londinen-^<br />

si!^ , collectée eu editœ ^ per Guill. Prynn, Londini ^ 1^7^»<br />

2 vol. in-J'olio , ouvrage estimé et peu commun. Il a<br />

composé plusieurs autres livres de théologie et de con-<br />

troverse. « Cet homme était, selon Voltaire , scruptileux

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