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avec la vie de Spinosa , par Jean Colerus ,
augmentée de beaucoup de particularités ,
tirées d'une vie manuscrite de ce philosophe,
faite par un de ses cunis. (Editeur Lenglet*
Dufiesnoj. ) Bruxelles ( Amsterdam ) ,
F. Foppens ^ lySi , mis.
Cette rëfiitation a été sapprimée comme plus favorable
que contraire au spinosisrae ; et elle est plus rare quo
l'ouvrage de Spinosa. On sait que le but de cet auteur
est de détruire toutes les religions et d'établir PalhéisinQ
sur leur ruine. Il soutient hardiment que Di«u n*est: pas
un être intelligent, heureux et infiniment parfait; mais
que ce n'est autre chose que cette vertu de la nature
qui est répandue dans toutes les créatures ; de sorte quel
l'univers est dieu avec tous %q^ attributs , c'est-à-dire ,
toutes ses modifications. Pour afFaiblir les preuves de la
religion chrétienne, Spinosa déprime les prédictions desr
prophètes do Tancien testament : ils ne doivent leurs
révélations , selon lui , qu^à une imagination plus forte
qiie celle du commun. Il ajoute que Moyse et Jésus sont
dans le mérae cas que les prophètes ; mais ne poussons
pas plus loin le développement de son systènrie , et reve-
nons à la prétendue Réfutation dont il est ici question :
c'est une compilalion faite par l'abbé Lengiet-Dufresnoy
pour piquer la curiosité de certains lecteurs et pour gagner
de l'argent. On nV trouve que contradictions^, et c'est»
dit-on , le système de Spinosa , réduit en méthode et
mis «u net. Voici ce que renferme ce volume : i." Un
dangereux écrit du comte de Bonllainvilliers , dont le
véritable titre est, Essai métaphysique, a** L'extrait que
I-englet donne du Noui^el atJiéUvie rent^ersé ^ de François
,