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3.4<br />

ici que l'homme est pervers par sa nature , et quî faîfj<br />

ailleurs , de la nature des êtres , la règle de leurs devoirs<br />

et la source de leur félicité; qui semble s'occuper à traii»<br />

quilliser îe scélérat dans le crime , le corrompu dans se»<br />

vices; dont les sophismes grossiers, mais dangereux par<br />

la gaieté dont il les assaisonne , décèle un écrivain qui n'a<br />

pos les premières idées des vrais fondemens de la morale. ..*#<br />

Le cahos de raison et d'extravagance «e cet auteur , no<br />

peut être regardé sans dégoût , que par ces lecteurs futile*<br />

qui confondent la plaisanterie avec l'évidence , et à quî<br />

l'on a tout prouvé, quand on les a fait rire. » Ses principes ,<br />

poussés jusqu'à leurs dernières conséquences , renverse-<br />

raient la législation , dispenseraient les parens de l'édu-<br />

cation de leurs erifans, renfermeraient aux Petites-Maisons<br />

l'homme courageux qui lutte fortement contre ses penchans<br />

déréglés , et assureraient l'immortalité au méchant qui s'a-»<br />

bandonnerait sans remords aux siens. »<br />

MEY, Maxîmes du Droit public français. (Par<br />

Mey. ) En France ^ 177a, 2 "voL //z-i2. Le<br />

même ouvrage , seconde édition ( par Mey<br />

Maultrot , Blonde et autres ). Amsterdam ,<br />

Marc 'Michel Rej y z £om, in-^y ou 6 "voh<br />

in-iz.<br />

Cet ouvrage a été proscrit , et le gouvernement en a faÎD<br />

faire des recherches très-sévères : il est divisé en six cha-<br />

pitres. Dans le premier, on établit que les rois sont pour<br />

les peuples, et non les peuples pour les rois. Dans le second ,<br />

on prouve que le despotisme ou pouvoir arbitraire, est<br />

contraire au droit divin , au droit naturel, et même au but<br />

du gouvernement : on fait voir que , dads toute monarchifl»<br />

l?ien réglée , les sujets ont la propriété de leurs biens , la

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