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souffrit tout sans murmurer. Ce n'est point là le premier
échec qu'ait éprouvé la philosophie d'Aristote ; dès 1209
ses livres de métaphysique avaient été brûlés à Paris,
et l'on avait fait défense de les lire ou de les retenir sou*
peine d'excommunication, parce qu'ils donnaient lieu à
de nouvelles hérésies ; c'est ce que dit Rigoid en la
Vie de Philifjpe Auguste fi). L'an I2i5, les mêmes
livres ^ avec ceux de la physique , furent de nouveau
introduits à Paris par un légat-cardinal : sa dialectique
fut toutefois permise. Revenons à Ramus : ayant obtenu
la permission de professer , il réforma bien des ubus ,
entres autres la prononciation vicieuse de la Icitre Q,
Au lieu de qulsquis ^ qitanquam ^ on disait Aîskis , kankan^
il eut bien des obstacles à surmonter pour opérer cette
réforme. C'est ce qui fit dire à un plaisant* que la lettre
Q faisait plus de katikan que toutes les autres lettres
ensemble. Raraus ayant embrassé le calvinisme, brisa les
images du collège de Presle où il enseignait y disant qu'il
7^aidait pas besoin iVauditeurs sourds et muets. Pierre Ramus^
né à Cuth on Vermandois , vers i5o2 , a été enveloppé
d^ns le massacre de la Saint- Barthelemi , en iSy^. Il
était au collège de Presle 5 dès la première émotion il
fut se cacher dans une cave où il demeura deux jours.
Charpentier, un de ses ennemis, l'y découvrit et Ten
(1) Cette vie de Philippe Auguste a pour titre: Gesta PhiltppL Au-
gustin Francorum régis; elle se trouve dans la collection du Dachesne,
tome 3 , et renferme l'intervalle de 1160 à 1209. L'auteur qui a été
témoin des faits dont il parle , donne quelquefois dans la crédulité la
plus absurde : par exemple > il dit ; « Que (Tepuis que la vraie eroix
a été prise par les Turcs , les enfans n'ont plus que 20 ou 25 dents >
au lieu qu'ils en avaient 30 ou 32 auparavant. >» Quand Fauteur ne raconta
pas de pareilles sottises , il est fort intéressant , et on loae sop
exactitude.