Roar Mikalsen - HUMAN RISING - radiofri..

har latt seg overbevise om et fiendebildes realitet. Fordi de har latt seg forføre
av fryktens logikk tar de for gitt at forbudet er best egnet til å redusere
problembildet forbundet med de illegale stoffene — og følgelig ser de
narkotikalovgivningen som en god idé og forutsetningen for alt godt og
anstendig i verden.
De tar imidlertid feil på samtlige punkter, og vi skal nå se nærmere på
realitetene.
Et balansert forhold til alle rusmidler er mulig
Vi har tidligere sett at narkotikabegrepet er noe vagt og uvitenskapelig
begrunnet, og vi har også sett at lovgivningen som ligger til grunn for skillet
mellom legale og illegale stoffer sliter med å forklare klassifiseringen rasjonelt.
Vår fobi for disse stoffene handler derfor om en irrasjonell frykt, og vi skal nå
utdype det irrasjonelle skillet mellom de legale og illegale stoffene videre,
ettersom det er helt sentralt for narkotikalovgivningens natur — og et oppgjør
med den må begynne her.
Vi har i vår del av verden blitt tillært fra barnsben av at enkelte stoffer er
aksepterte rusmidler i samfunnet, mens andre ikke er det: Stoffer som alkohol
og tobakk har gjennom det forrige århundret fått sin posisjon som anerkjente
rusmidler her i vesten, og det har også nytelsesmidler som kaffe, te og
sjokolade. Det er imidlertid viktig å være klar over at samtlige av disse stoffene
— under andre tider og andre steder— har vært like uglesett som de illegale
stoffene er her i vesten i dag 168 . Vi må også være klar over, at selv om den
gjengse oppfatning i dag tenderer til å være i overenstemmelse med våre
regjeringers inndeling av de legale og illegale stoffene, så er det mange som ser
annerledes på det. Legen Andrew Weil forteller:
”Everybody is willing to call certain drugs bad, but there is little agreement from one
culture to the next as to which these are. In our own society, all nonmedical drugs
other than alcohol, tobacco and caffeine are viewed with suspicion by the majority.
There are subgroups within our society, however, that hold very different opinions.
Many North Americans use peyote and tobacco in religious rituals consider alcohol a
curse. The most fervent members of the counterculture that arose in the 1960s regard
102