19.09.2013 Views

Roar Mikalsen - HUMAN RISING - radiofri..

Roar Mikalsen - HUMAN RISING - radiofri..

Roar Mikalsen - HUMAN RISING - radiofri..

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

physician’s belief that Navajo people use Peyote and if a particular person became disturbed<br />

it must be for this reason.”(Peter Stafford, Psychedelics Encyclopedia (Ronin Publishing 1992)<br />

s 150.) Av de overnevnte rapportene var det bare én som tydet på at peyotebruk kunne<br />

være en aktiv medvirkende faktor i psykosen, men den angjeldende personen hadde<br />

samtidig også ruset seg på alkohol. Dette er noe som uansett er en dårlig idé, og senere<br />

oppfølging viste i alle tilfeller at det gikk bra med han noen måneder senere.<br />

Media på sin side har gjort hva de kan for å dyrke frem slike skrekkhistorier; de gir<br />

inntrykk av at det er en fryktelig risikosport å lefle med rusmidlene, men slike episoder<br />

tilhører unntakene og ikke reglen. Et langt mer avbalansert bilde av erfaringene forbundet<br />

med bruk av stoffene, gjengis her av rusforskeren Humphry Osmond: “Most subjects find the<br />

experience valuable, some find it frightening, and many say that it is uniquely lovely. All,<br />

from *anthropologist J.S.+ Slotkin’s unsophisticated Indians to men of great learning, agree<br />

that much of it is beyond verbal description. Our subjects, who include many who have<br />

drunk deep of life, including authors, artists, a junior cabinet minister, scientists, a hero,<br />

philosophers, and businessmen, are nearly all in agreement in this respect. For myself, my<br />

experiences with these substances have been the most strange, most awesome, and among<br />

the most beautiful things in a varied and fortunate life. These are not escapes from but<br />

enlargements, burgeoning of reality.” (Peter Stafford, Psychedelics Encyclopedia (Ronin<br />

Publishing 1992) s 14.)<br />

Hvordan virker de egentlig på kroppen?<br />

For å forstå disse stoffenes allsidige virkningsområde, må man først forstå hvordan de virker<br />

på kroppen. De psykoaktive rusmidlene har seg i mellom mange innebyrdes forskjeller, men<br />

alt i alt er effekten den samme. Og jeg vil her vise hva som skjer, med utgangspunkt i<br />

psilocybin: Psilocybin er veldig likt serotonin, et stoff som ivaretar og besørger væskebalansen<br />

i hjernen. Psilocybin er bare noe tyngre nedbrytelig og når dette stoffet tilføres<br />

hjernen erstatter det serotoninens innvirkning på nerve-transmittorene/reseptorene. Dette<br />

stoffet forandrer med andre ord væske-sammensetningen i hjernen, hvilket igjen resulterer i<br />

at du ”åpner” for områder av hjernen/deg selv som din ”vanlige” bevissthet ikke har tilgang<br />

til.<br />

Evolusjonsteoretikere har vanskelig for å forstå betydningen av dette, og derfor<br />

hadde disse stoffene tidligere også rykte på seg for å være ”hallusinogener”. Dette var et<br />

navn de fikk fordi man antok at folk under påvirkning av stoffene opplevde en abnorm og<br />

usunn sinnstilstand, og at de i denne tilstanden forestilte seg ting som ikke hadde opphav i<br />

noen realitet. Dette er helt feil, og psykologer i våre dager erkjenner også det, for vi vet i dag<br />

nok om disse stoffenes innvirkning på mennesker til å vite at visjonene og inntrykkene som<br />

manifesterer seg under en slik rus, har opphav i en dypere realitet enn den fysiske. Denne<br />

erkjennelsen gjenspeiler seg i ordet ”entheogen” (latin for ”å manifestere/generere gud i<br />

deg”) som i økende grad brukes om stoffene.<br />

375

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!