CONVERSAS COM SOCIÓLOGOS BRASILEIROS ... - GV Pesquisa

Você diz uma coisa que é muito engraçada, mas, que é muito verdadeira. Você diz que
nós somos filhos do jacaré com a cobra d´água. E de fato, temos de repensar a teoria,
repensar que não dá para aplicar.
O tema da fundação. Toda a interpretação gira em torno disto.
A idéia da sociedade moderna nasce negando o mundo tradicional fundado nos laços da
família, lealdade etc., e você está retomando o ideal da solidariedade que é o discurso do
pensamento conservador contra o iluminismo, contra o liberalismo, não é?
Em chave canônica é exatamente isto.
O que era a chave moderna da solidariedade? É a solidariedade revolucionária, do
proletário unido, não é? O Estado Novo não perdeu o ideal cívico da solidariedade...
Tudo em torno da seguinte idéia: Nação. Comunidade nacional, mas, é comunidade, não é
indivíduo. Organiza a cooperação como? Mais corporações onde os diferentes interesses
devem se arrumar diante do interesse maior da Nação. Este é o republicanismo autoritário
nosso. É isto.
Por isto a sua tese da revolução passiva?
É. É isto. Mas, eu não tenho controle. Alguém tem controle sobre as coisas que faz? Não.
Eu devo prestar minha homenagem a esta pessoa. Eu não tenho controle, porque como eu
nunca parti de um problema de teoria, sempre parti de eficiências, de imperativos do
momento que me levaram a refletir. Eu espero que isto, algum dia, faça algum sentido;
Agora eu não estou preocupado com isto. Eu estou preocupado em responder aos
imperativos do momento.
Por que o tema da solidariedade chama a atenção? Você está preocupado em reter
solidariedade em uma sociedade moderna, onde o individualismo pode se tornar
exacerbado, a competição desenfreada. Este não é o tema dos conservadores?
Valorização do público. Agora é claro que tudo isto vem de uma velha chave leninista.
Como isto se plantou em mim? Como é que o moderno dirige o atraso? Isto é, como é que
os operários dirigem os camponeses? Como é que os modernos dirigem a tradição? Daí eu
fui aprendendo no chute das latas, das pedras nas ruas, que o moderno tinha perdido força.
No Brasil e no mundo. Que o moderno tinha sido apropriado não apenas por uma matriz,
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