CONVERSAS COM SOCIÓLOGOS BRASILEIROS ... - GV Pesquisa

com as religiões africanas. O projeto seguinte era sobre a imagem da religião. Procópio
queria estudar não só a mensagem que a religião produzia e como esta mensagem era
arcaica, progressiva ou moderna ou retrograda, mas, como esta mensagem, por sua vez, se
produzia na Imprensa, por exemplo, e se transformava em imagem, e se projetava em uma
certa visão que se tinha da Igreja brasileira na época. Eu era estudante de mestrado e tinha
meus alunos de USP e através dos meus amigos conheci o Flávio Pierucci que tinha
acabado de chegar de Roma. O Procópio queria ter nesta equipe que eu estava montando,
alguém que entendesse de catolicismo, no pormenor. Alguém que tivesse uma formação
sobre o Vaticano. Contratamos o Flávio.
O Flávio tem uma grande formação, e inclusive, conhece muito a institucionalização da
Igreja.
Ele tinha voltado de Roma, depois de três ou quatro anos na Universidade Gregoriana, onde
fazia um doutorado em Teologia. Tendo rompido com a carreira religiosa acabou indo para
o CEBRAP, na nossa turma, e a partir daí definiu também a sua carreira, fazendo Ciências
Sociais. Como havia uma insistência no quadro do CEBRAP para que eu me dedicasse à
Metodologia acabei fazendo mestrado na USP com a Aparecida Joli Gouveia que era quem
entendia do assunto. Trabalhava nesta parte de metodologia, embora o conteúdo
substantivo dos meus trabalhos fosse sobre a religião. Como dissertação de mestrado fiz um
estudo sobre o que aconteceu com a Revista A Família Cristã entre 1940 e 1970. Isto
permitiu mostrar como a Igreja tinha mudado sua mensagem, como os valores que eram no
início totalmente religiosos foram sendo substituídos por valores originários de fontes não
religiosas, como valores científicos, valores técnicos e como a própria orientação da Igreja
em termos de comportamento ia se esvaziando. Antes o fiel não fazia as coisas porque era
pecado, depois podia fazer porque a psicologia mostrava que era saudável, porque a
pedagogia mostrava que não se podia castigar os filhos, etc. Tudo isto fazia parte do meu
mestrado que era um sub-projeto do “projetão” do CEBRAP. É um trabalho feito com
muito cálculo, muita estatística. Publiquei pela Pioneira com o nome de Catolicismo e
Família, transformação de uma ideologia. Mas, tudo com análise de regressão, teste de (?),
tudo feito à unha porque naquela época não existia micro-computação. Existia a macrocomputação
para grandes tabulações e não para cálculos. Mas, eu tinha máquinas muito
modernas no CEBRAP e importadas. Um computador HP e conseguia fazer 16 cálculos
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