CONVERSAS COM SOCIÓLOGOS BRASILEIROS ... - GV Pesquisa

aceita como norma social em muitos grupos e para diferentes tipos de violência. Voltando à
questão da formação, hoje para mim está claro que a internacionalização da minha vida e
do meu conhecimento deram-me um modo de ser sociólogo. Isto me dá uma tranqüilidade,
uma serenidade sociológica muito grande. E esta internacionalização é de vários sentidos.
É em relação a culturas regionais dentro do Brasil; relação a culturas nacionais; às
disciplinas científicas; a relação com a política, que é mais simbólica! Eu gosto da política
como ápice, como máquina. Isto o Otávio Ianni chamava de intervenção múltipla. É o
conceito de estado prático. Há um texto de que eu gosto muito e que chamei de O Caminho
da Viagem Inversa. É uma frase que esta perdida na Introdução de 1857 do Marx. A
situação de periferia nos dá, cada vez mais, uma centralidade. A capacidade de observação
que um europeu não tem porque temos esta mundialização do olhar! Porque recebemos de
muitos, sempre fomos antropófagos.
E a antropofagia é boa? É desejável?
Lógico! Entre as tribos indígenas o que era a antropofagia? Ao comer o seu adversário
absorve-se dele todas as suas qualidades e valentia. Era um ritual! O melhor guerreiro é
aquele que deveria ser melhor saboreado.
Mas, supõe destruição?
E recreação! Esta é a vida! Quando Gourvitz no seu Traité de Sociologie propõe o processo
de estruturação da estruturação, reestruturação social. Esta é a dialética! Tese, antítese e
síntese! Esta é a relação razão, desrazão.
O que é desrazão?
Este é o conceito que o Foucault tira do Niestsche, no sentido em que está, inicialmente, na
História da Loucura, que é a construção do Ego – o cogito ergo sum cartesiano – a
construção do sujeito, como sujeito cognoscente, como termina em Kant, é também o isolar
do mundo aqueles que não pensam como eu, sujeito racional! Que são os loucos, as bruxas,
todos os anormais. Isto em Lepenies (?) aparece dentro do sociólogo; na loucura do Weber,
na esquizofrenia, na neurastenia do Durkheim; no mau humor do Marx. A paixão e a razão
sempre estiveram juntas, é a sua tese, no saber sociológico.
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