CONVERSAS COM SOCIÓLOGOS BRASILEIROS ... - GV Pesquisa

Também, foi difícil, devido à formação de Maria Isaura, muito diferente da que eu tinha tido,
embora nos encontrássemos a respeito da discussão sobre a modernidade, sobre as diferenças
culturais e históricas das diversas sociedades que compõem um conjunto moderno como é o
Brasil. Embora tivéssemos essas afinidades, a maneira de trabalhar era inteiramente diferente. Era
nossa discussão constante. O que aconteceu foi que acabei aprendendo muito com Maria Isaura,
confesso que a duras penas. Terminei fazendo um trabalho sobre a década de 50, o que me
interessou desde o primeiro momento. Fiz uma grande classificação do acervo de livros da
Biblioteca Nacional, que me deu uma visão geral das idéias que eram discutidas pelas Ciências
Sociais nessa década. Percebi, também , que havia historiadores, políticos antigos que
continuavam publicando muito, e o leque era muito grande. Não existia uma só visão de
desenvolvimento. Percebi, também, que a Sociologia e a Economia cresceram muito nesse
período como campos de conhecimento, principalmente depois da segunda metade da década de
50. A Historia e a Antropologia já tinham lastro anterior aos anos 50. A década de 50 também é
diferente porque os novos intelectuais eram jovens que tinham passado por uma formação
diferente daqueles antigos. Gostei muito da pesquisa e até hoje trabalho com estas questões. Dá
para dizer que a Sociologia era o discurso explicativo do Brasil na década de 50.
Ela vai ser substituída pela Economia como discurso explicativo, mas na década de 50
conhecerá um período áureo. Em 30 ainda estai muito mesclada com História e Antropologia.
É! Muito interessante. Acho que isso se dá até o final de 50. Depois a Economia vai tomando
força pela circulação das idéias através de novos livros e revistas.
Você acha que esse processo é resultado da institucionalização dos cursos de Ciências Sociais,
no Rio de Janeiro e em São Paulo ?
Porque muitos que vieram das primeiras turmas dos cursos em São Paulo e no Rio foram se
espalhando ; de fato, eram os primeiros. Mas existiam, também trabalhos na Bahia, com Costa
Pinto, em Pernambuco, no Instituto Joaquim Nabuco, em Minas, que vêm de outras pessoas que
com certeza não tinham feito curso de Ciências Sociais.
O próprio Gilberto Freyre dos anos 50 já é outro, não mais o da década de 30, de Casa-grande
e de Sobrados. Ele é obrigado a discutir com uma nova produção sociológica brasileira.
Sim, é muito curiosos isso. Em Como e porque sou e não sou sociólogo, que é um livro de 68, ele
deixa entrever esse processo. O que eu acho importante e estou continuando a fazer agora, já com
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