CONVERSAS COM SOCIÓLOGOS BRASILEIROS ... - GV Pesquisa

Mas, voltando aos anos 70. Como esta influência teórica levou a que você pensasse a
Sociologia da Comunicação? Não há uma discussão resultante da reflexão da escola
frankfurtiana que permite discutirmos o encolhimento da esfera pública? Estou
pensando nas teorias de Habermans, como um instrumento que serviu para pensar a
ditadura.
Eu acho que sim. Aquilo permitia pensar a ditadura. Segundo permitia pensar o
imperialismo, que era uma visão oblíqua, porque não está na análise frankfurtiana. A
televisão, no Brasil, estava em processo de constituição. A televisão, a Globo, era vista
como um braço do imperialismo, e da dominação ideológica. Pensava-se o problema pela
via ideológica, o que permitia refletir sobre o que estava acontecendo no plano da cultura
no Brasil. Minhas primeiras pesquisas foram nesta área, mas eu as abandonei, pois não
suporto televisão. Passo a semana inteira sem ter ligado a televisão uma única vez. Isso
mostra que eu não podia ter estudado televisão. Depois escrevi um livro sobre publicidade
que foi meu mestrado sob orientação de Gabriel Cohn. Até hoje, como quase não se
escreveu sobre este assunto, o livro é uma referência. É uma tentativa de juventude. Eu sai
desta área porque não gostava do objeto, mas, mantive todas as referências teóricas que
sustentavam minhas inquietações. Cada vez que releio os autores de Frankfurt, sobretudo
Adorno acho que é uma reflexão estimulante.
Esta questão da anomia e dos elementos da sociedade pré-moderna perdidos pela
modernidade é um tema sempre presente na reflexão sociológica. Na obra dos pais
fundadores da Sociologia, de diferentes maneiras, o dilema sociedade/comunidade, trás a
constatação dos valores perdidos pelo individualismo, pela competição exacerbada da
sociedade moderna. O que me chama a atenção, no que você está falando o fato de hoje
estarmos vivendo novamente uma situação de impasse diante disto. Quando você fala de
anomia, de uma situação em que as pessoas matam e vão ao cinema, estamos
lamentando a perda destes valores. A nossa utopia é de que entraríamos na modernidade
com outros valores integrativos; o Socialismo foi um deles. Quando o Socialismo deixou
de ser este valor integrativo ficamos desesperados indagando o que colocar para integrar,
dar nova coesão e sair do estado de anomia.
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