CONVERSAS COM SOCIÓLOGOS BRASILEIROS ... - GV Pesquisa

tratava de temas muito próximos aos sociólogos. O pessoal dos anos 50, 60 e 70 cita muito
um ao outro, e sempre surgia nas discussões uma visão totalizadora. Tenho a impressão de
que a Sociologia não é, no sentido de Comte, uma espécie de coroamento das Ciências
Sociais. Há uma tendência de considerar que as várias formações diferenciam um pouco as
Ciências Sociais. Estas formações é que levam seus cultores - sociólogos, economistas,
antropólogos - à tentativa de uma visão totalizadora. Esta tendência é muito clara no
marxismo que busca teorias mais gerais. Weber também pretende ter uma teoria
totalizadora, distinta da de Marx. Lembro-me muito da introdução do W. Mills, sobre
Weber em Ensaios de Sociologia, onde mostra o que há de totalizador no Weber. Inclusive
coloca-o em um diálogo muito claro com Marx.
Quer dizer que você concorda com a idéia de que a Sociologia tinha esta presença
totalizadora?
Tem méritos e deméritos. Acho que a minha geração ou algumas mais jovens representam
o fim desta tendência. Pode-se colocar em termos de generalização versus especialização. O
defeito era justamente não saber nada muito a fundo. Não tinha uma Sociologia da Família
que explorasse minúcias, descrição de processos de transformação como há hoje.
Aqui no Brasil, você não acha que esta excessiva especialização coincide com o
desenvolvimento dos cursos de pós-graduação?
Nunca tinha pensado nisto. Eu acho que tem algo a ver e que levaria a esta especialização,
mas, gostaria de frisar que isto não é só defeito. A primeira reação que um sujeito mais
generalizador tem é de dizer, está empobrecendo. Acho que podem ocorrer as duas coisas:
empobrecer, mas, também enriquecer. Pense nas enormes transformações estruturais,
globais do Brasil. Estão mudando os padrões gerais da sociedade ao passar para uma
sociedade urbano-industrial. Era mais comum definir este processo como de penetração do
capitalismo. Toda a discussão sobre formas pré-capitalistas foi muito forte. Basta lembrar
que André Gunder Frank foi contra isto. Ele se contrapunha à idéia de que havia uma era
pré-capitalista. Aí começaram a falar mais em um aprofundamento do capitalismo. Caio
Prado Júnior, muito antes do livro Revolução Brasileira de 1966, já tinha a posição de que
desde o período Colonial o Brasil era uma formação capitalista.
R ELATÓRIO DE P ESQUISA Nº 11 /2008