CONVERSAS COM SOCIÓLOGOS BRASILEIROS ... - GV Pesquisa

esta razão fui estudar a percepção da elite sobre o problema da desigualdade. O que é que
cria um mínimo de solidariedade entre pessoas tão desiguais?
Por que a percepção da elite, e não formas de solidariedade?
Porque a percepção da elite é tema menos estudado. Todo mundo tem estudos sobre
estratégias de sobrevivências das camadas populares. Ninguém pensa como é que os ricos
convivem com isto. Coisas banais: vou a um restaurante e tem uma criança pedindo comida
na calçada, como é que eu convivo com isto? De alguma forma eu tenho de processar isso.
Este tipo de coisa começou a me fazer pensar. Eu me vi como elite, depois fiquei pensando
na elite de verdade, como é que eles se justificam? As racionalizações das elites são o que
justifica a persistência de um padrão de distribuição tão perverso. Mais ainda, se as elites
perceberem como desejável reduzir a pobreza elas se mobilizarão nesse sentido. É isso que
Abram de Swaan mostra no caso da criação do welfare state na Europa, como salientei
antes. Contudo, a elite dos países menos desenvolvidos parece ter percepções bem
diferente.
Que respostas você dá a estas indagações?
Bem, só tenho respostas muito macro. Acho que no caso da Europa, a elite não se via
como distinta do Estado. Ela constituiu o Estado. Enquanto que a elite brasileira, e a latinoamericana,
em geral, quando chega ao poder, defronta-se com um Estado constituído de
fora. Então, ela não se sente responsável. Ela é muito sensível ao problema da pobreza, tem
medo da pobreza, acha que a pobreza ameaça sua propriedade, sua segurança. Isto é central
para ela. Mas, responsabiliza um outro ator, o Estado, mesmo quando ela está dentro do
Estado, quando ela é o Estado.
A idéia do legado histórico pesa muito em sua análise?
Pesa muito, mas tenho muita implicância com a idéia de um pecado original que explica
tudo. O que me interessa é saber como é que as pessoas recriam este legado. Porque ele não
sobrevive necessariamente. Nos Estados Unidos, por exemplo, houve escravidão, mas foi
para outro caminho. O importante é conhecer as escolhas e saber como se recria o legado.
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