CONVERSAS COM SOCIÓLOGOS BRASILEIROS ... - GV Pesquisa

há traços de continuidade, mas há muito mais descontinuidade em relação aos anos 70, 80.
A discussão sobre o fim do trabalho é muito complicada A desconstrução do trabalho feita
por Habermas foi muito forte, mesmo que ele não seja sociólogo e muito menos sociólogo
do trabalho,
Em que sentido?
A esfera emancipatória, diz o Habermas, não está mais no mundo do sistema, portanto no
mundo do trabalho, mas está no mundo da vida. Na esfera da ação intersubjetiva, na esfera
comunicacional. Não adianta mais esperar possibilidade de emancipar através do trabalho,
porque aqui impera a razão instrumental.
Esta análise faz sentido?
Não. A meu juízo não. É claro que afirmar isso pode parecer pretensão. Mas, penso que
essa disjunção habermasiana do sistema e do mundo da vida, ou seja, o mundo da vida se
descola do mundo do sistema é complicada. O que que ele diz? O mundo do sistema
coloniza o mundo da vida. Eu diria que isso é muito pouco. Eu acho que o mundo da vida é
muito mais do que colonizado pela esfera do sistema Não me parece plausível imaginar
que o mundo da vida seja desconectado do mundo do sistema. O mundo da vida é a esfera
da intersubjetividade, da interlocução, da significação. Tal como eu leio Habermas o
mundo da política está mais prisioneiro da esfera do sistema. A esfera da intersubjetividade,
do convencimento é ela que contém para Habermas a possibilidade emancipatória. Eu acho
que a paralisação do pensamento crítico de esquerda deveu-se em parte a estas teorias, que
foram, por um lado, positivas para nos provocarem. Hoje, ninguém pode dar uma resposta
com alguma originalidade dentro do marxismo senão no diálogo crítico desses autores. Por
outro lado, há um problema no ensaio de Habermas, A Nova Intransparência, que é o da
afirmação do fim do trabalho As pesquisa de Gorz e Off são ambas pesquisas eurocêntricas.
Eu acho que o André Gorz é uma pessoa encantadora, é um intelectual importante, mas
quem conhece sua produção, depois da obra Adeus ao Proletariado, sabe que ele faz um vai
e vem. Em 1980, ele fala em uma “ classe dos não-trabalhadores”, depois ele nunca mais
voltou a falar nesse tema. Recentemente, eu dialogava numa entrevista com o André Gorz,
dentro de um site divulgado pelo Fórum Social Mundial um debate nosso, onde ele dizia:
“O trabalho está aí só que... aí vêm as diferenças. Eu acho que Gorz, Offe e Habermas
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