CONVERSAS COM SOCIÓLOGOS BRASILEIROS ... - GV Pesquisa

Ribeira e eles não sabiam nada. Mas se pedissem para descrever o maciço X da França e
eles discorriam lindamente sobre o assunto (risos). Há coisas escritas sobre isso. Ou seja,
eles sabiam tudo sobre a Europa e não sabiam nada sobre o Brasil. No caso de Florestan,
especificamente, Bastide teve um papel fundamental para conduzi-lo a esse diálogo...Por
exemplo, insistiu com ele para se dedicar à pesquisa sobre o negro em detrimento das
preocupações abstratas e teóricas, que eram justas, legítimas e boas. Mas, os franceses
sempre lembravam que a sociologia é o diálogo com a sociedade em que se vive. Na
verdade, eles vieram para cá justamente para poder fazer aquilo que não era mais possível
na Europa, investigar o periférico, retomar a idéia de totalidade que se perdia na
especialização que os americanos estavam propondo.
Nesse sentido a Escola Paulista de Sociologia seria um desdobramento da Escola
Francesa de Sociologia?
Florestan dizia que não existia a Escola Paulista de Sociologia e eu tendo a concordar com
ele. Digamos que núcleos comuns de interesse aqui definem o que é o grupo de São
Paulo,que não é só a Faculdade de Filosofia, é também a Escola de Sociologia e Política.
No caso de Florestan é bom lembrar que o mestrado dele é em Antropologia e não em
Sociologia, feito na Sociologia e Política, onde teve influência de alemães – Baldus,
Willhems. A chamada Escola Paulista de Sociologia é uma versão brasileira das Ciências
Sociais européias -francesa e alemã -, mas a Antropologia é muito alemã, ainda hoje. A
filosofia era uma escola aberta, pensada como uma escola ecumênica. Poucas pessoas se
dão conta de onde procede o pensamento crítico. Muitos afirmam vir do marxismo, o qual
não teve nenhuma influência a não ser depois do golpe de 64. Quem definiu o pensamento
crítico aqui foram os judeus e os protestantes. Isto foi deliberado quando os Mesquitas
convidaram professores estrangeiros e escolheram pessoas que estavam em conflito com o
nazismo e o fascismo...Começavam a vir protestantes, os dois Bastide, por exemplo. Muitos
dos professores eram protestantes e havia um motivo para isso. Dom Duarte, arcebispo de
São Paulo, quando soube que ia ser criada a Universidade, fez de tudo para implantar a
Igreja Católica dentro dela. Os Mesquita não queriam isso pois eram de tradição liberal,
laicos e críticos dessa influencia, do ultramontanismo católico. É daí que nasce o
pensamento crítico. Temos vários pastores protestantes que foram professores, na Filosofia
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