CONVERSAS COM SOCIÓLOGOS BRASILEIROS ... - GV Pesquisa

Então, tem razão o velho Simmel quando diz que a moda se impõe por causa do poder e
da hegemonia de um determinado grupo, e que a reprodução do próprio grupo depende
da continuidade deste processo.
Esse, é um ponto é importante. Estou convencido de que é possível refletir sobre as novas
configurações desta hegemonia à nível mundial. Mas para isso, nas Ciências Sociais, é
necessário tomarmos o mundo como tema e construirmos “objetos globais” de pesquisa,
pois a compreensão da realidade já não mais se esgota na totalidade do Estado-nação.
Este seria o objeto das Ciências Sociais no século 21?
Sim, a situação de globalização nos obriga a construir objetos novos e retomar objetos
“antigos” sob nova ótica.
Você diz sobre seu livro que estudou o Japão para provar algumas teses sobre
globalização. Fale sobre isso.
Não se tratava de provar algo, mas testar algumas hipóteses que eu tinha levantado quando
trabalhei sobre outros lugares. Queria escolher um país com uma tradição distinta da
ocidental, e uma modernidade avançada. Neste sentido, o Japão parecia-me mais
apropriado do que a China. Fui ao Japão por causa da problemática da globalização, ela foi
o meu fio condutor. Para mim, um conjunto de elementos da sociedade japonesa, sobretudo
relacionados ao mundo do consumo e da identidade nacional, funcionaram como objetos
heurísticos para compreender o processo de mundialização da cultura. Na pesquisa surgiu
inclusive uma dimensão que eu não havia considerado de maneira sistemática: a
problemática do Oriente/Ocidente. Foi para mim uma aventura intelectual voltar-me para a
histórica de um país asiático, tentar compreendê-lo, situando-o no contexto que me
interessava. Li e aprendi muito. Sobretudo, passei a ter uma visão mais apurada do processo
de globalização, menos localizada às regiões nas quais tenho transitado. Foi também, com
um certo prazer, que constatei que o debate sobre a identidade nacional, tradicional aos
pensadores latino-americanos, se repõe no caso japonês. As interpretações do destino
nacional parece que se inserem num mesmo marco de preocupação, a construção da
modernidade, que certamente, em cada país, se realiza de maneira diferente.
258