CONVERSAS COM SOCIÓLOGOS BRASILEIROS ... - GV Pesquisa

propriamente um sociólogo de tipo acadêmico. Tomemos o conceito de exploração que é
chave na Sociologia. Dele decorre o conceito de classe. O conceito de poder aparece como
um elemento de fechamento do sistema, mas, subordinado a ele. Esta amplificação do
mundo político na direção de um mundo não político, do que está na base da política, pode
ser uma outra interpretação, do sociólogo. Durkheim pode ser pensado também desta
maneira, porque o Estado é sempre pensado como um cérebro de um corpo social. Sem este
corpo social ele não tem sentido. Quando se diz que Durkheim é um conservador é preciso
ir com cuidado porque certamente ele não é um comunista, mas é um democrata. Sua
orientação básica era renovar a sociedade, reformá-la, torná-la mais eqüitativa, mais
equânime. Mas, do ponto de vista analítico, tem-se uma relação em que o Estado é parte
deste corpo social, ganha sentido por ele, embora seja pensado como cérebro porque é
quem dirige. Está é uma maneira de fazer um contraponto com o sábio, o político. Os dois,
de alguma maneira, apreendem estas características da sociedade e sintetizam sob forma de
saber ou sob forma de política, transformando-os a partir dos dados que recebe do corpo
social.
Você acha que esta tendência à especialização da Sociologia é inevitável pelo próprio
desenvolvimento da ciência?
Não acho que seja inevitável no sentido de que tendemos à crescente especialização. Só que
creio que estes esquemas de interpretação, os registros intelectuais sobre os quais se analisa
a sociedade não são eternos. Isto não quer dizer que não apareçam, em algum tempo novos
esquemas de interpretação que desafiem a ótica da especialização.No caso da Sociologia,
não temos, de fato, uma Sociologia, mas múltiplas sociologias. Temos a disputa constante
entre modalidades que, em geral, são especializadas e que trabalham com isto, mas, os
macros esquemas de interpretação disputam sempre. Eu não diria que estamos condenados
a estar o tempo inteiro assim. Houve vários momentos de sínteses, como na década de 1940
e 50, como por exemplo, a síntese parsoniana. Depois houve uma fragmentação. Mas, isto
não significa que não surjam outras possibilidades. O que acontece é que, em grande parte,
estas tentativas de sínteses derivavam dos que tinham formação clássica ou marxista.
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