CONVERSAS COM SOCIÓLOGOS BRASILEIROS ... - GV Pesquisa

Esse é um tema tratado por Marx no século XIX
Claro. Mas, nosso desafio não é colar Marx aqui. Nosso desafio é pensar o que um autor da
envergadura do Marx estaria pensando hoje. O capitalismo levou o mundo... quem entra no
mercado se sai bem, mas corrompe o caráter. Há pouco tempo encontrei um taxista no Rito
que me contou sua história. Era economista, pós-graduado pela FGV do Rio e trabalhava
num banco estatal. Quando o banco foi privatizado, a empresa manou que ele chamou
visitasse as unidades do banco no país inteiro, para liofilizar ou seja, fechar agências que
são improdutivas, O mundo produtivo se sobrepondo ao mundo improdutivo. Ele fez o
Brasil inteiro. Depois de quase um ano de trabalho quando voltou pro Rio, tinha eliminado,
70%. Ele foi barbaramente ovacionado e em seguida mandaram que ele passasse no setor
de pessoal, pois já não é mais necessário na equipe. Aí ele se deu conta que toda aquela
relação não valia nada. Tchau! Até logo. Tentou várias outras empresa e nada Economista,
pós-graduação vinte anos de empresa pública! É lixo. Depois de três anos o cara adoeceu, o
dinheiro acabando. Com o que restava do dinheiro decidiu comprou um táxi. Aquele era o
segundo ou terceiro dia do trabalho. E alí tinha uma questão sensacional para um
investigador. Mesmo o trabalho bárbaro, contém traços de sociabilidade maior do que a
esfera do não-trabalho. Porque a esfera do não-trabalho é maculada pelo desemprego
O trabalho tem um lado da sociabilidade, mesmo quando ele é desprovido de sentido. O
que faz com que eu use esse termo no meu trabalho, por isso é o sentido do trabalho.
Aliás, esta é uma discussão interessante que o Robert Castel faz.
Claro. Os estudos mais criativos hoje são os que recolocam num patamar diferente a
discussão sobre o sentido do trabalho. A noção de trabalho foi ampliada. Há a discussão do
trabalho imaterial, feita pelos franceses lá: Jean Marie Vincent, Thossert. Aqui no Brasil
também tem muita gente estudando esta temática. A dimensão da agregação de valor, que
nasce no trabalho dotado de um traço intelectual. Na outra ponta está o trabalho bárbaro,
desprovido de qualquer dimensão de valor, como é o da mulher trabalhadora da indústria de
frango, ou da que costura sapato que vai ser exportado para o exterior. Visitamos em nossa
pesquisa essas mulheres trabalhadoras, todas com as mãos machucadas. Esta é essa nova
polissemia do trabalho, que é diferente da idéia de que o trabalho acabou. Isso certamente
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