CONVERSAS COM SOCIÓLOGOS BRASILEIROS ... - GV Pesquisa

Foi isto que você fez com os artigos do Pasquim?
Sim, uma análise de conteúdo. Mas tenho minhas restrições em relação à ela, a análise
estruturalista é interessante mas tem um calcanhar de Aquiles, a ausência da história.
Mesmo assim o trabalho despertou-me para uma série de leituras que ajudaram muito
minha educação intelectual. Posteriormente, dei seqüência aos estudos na École mas,
agora, noutro laboratório, no qual se encontrava Roger Bastide, a quem apresentei a
proposta para estudar a Umbanda. Mas, aí, já num contexto diferente, pois havia terminado
a graduação e o mémoire. Por causa da ditadura militar não queria voltar ao Brasil, resolvi
aproveitar o que a França me oferecia. Apesar da minha condição ser bastante difícil do
ponto de vista material, valia a pena. Isto foi em 1973.
Você teve aula com Morin?
Tive, fiz a tese com ele. Naquela época Morin estava na onda da contracultura e era bem
visto pelos movimentos de contestação. Segui também alguns cursos de Barthes. Quando
decidi trabalhar com Bastide mudei a orientação de meus estudos. Primeiro tratava-se de
um doutorado, a exigência era maior, segundo, tomei contato com um conjunto de autores e
de textos que desconhecia. Tive uma boa formação em Vincennes, li Marx com seriedade e
afinco, além dos cursos que fiz sobre Max Weber. Porém, Durkheim era pouco lido,
considerado conservador demais.
Como você se aproximou de Bastide?
Foi muito simples. Tenho a impressão de que na França esses contatos são favorecidos.
Não é muito complicado aproximar-se de um professor e propor um projeto de pesquisa, o
difícil é convencê-lo a aceitar a proposta. No caso específico, fiz a leitura de um conjunto
de livros escritos por umbandistas, publicações populares que se vendem nas lojas de
umbanda. Formulei um projeto do que viria a ser o livro A Morte Branca do Feiticeiro
Negro. Pareceu-me natural procurar alguém que tivesse tratado do tema, no caso Bastide.
No momento de preparação do projeto eu havia lido vários de seus livros sobre religiões
africanas. Fui procurá-lo. Embora já estivesse aposentado aceitou-me como orientando.
Tive uma ótima relação com ele e uma empatia muito grande nasceu entre nós. Fiquei
fascinado com aquele um homem do Século XIX. Ele estava com a idade avançada, havia
lutado na Primeira Grande Guerra, e, portanto, tinha sido formado no final do breve Século
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