CONVERSAS COM SOCIÓLOGOS BRASILEIROS ... - GV Pesquisa

interdisciplinar. Na época, a História se caracterizava por uma abordagem eminentemente factual,
e a alternativa a isto era basicamente o marxismo. Eu ainda trabalhava com o marxismo, mas
cada vez mais interessado em participar de um diálogo com a tradição das Ciências Sociais.
Quando me deparei, no final de 71, com a chamada História Social, tive, evidentemente, um
deslumbramento. De fato, as obras de autores como Marc Bloch, Georges Duby e Jean-Pierre
Vernant eram exatamente o que estava procurando, adotei seus livros como referência e fui
fazendo o curso, sempre conversando muito com os professores, tentando assimilar boa parte de
suas reflexões e explorar a interface entre História e Ciências Sociais. Por sorte, como se vê,
encontrei, no Departamento de História da PUC a abordagem que mais me interessava.
Quando você começou o mestrado foi para o Museu Nacional.
Exatamente, prestei exame para o Museu no segundo semestre de 74 e iniciei o mestrado em
março de 75, junto com a carreira de professor, pois as minhas aulas na PUC começaram na
mesma semana que os meus cursos no Museu.
No Museu Nacional, com quem foi trabalhar? Qual era a sua temática?
Eu tinha enorme interesse em Antropologia, mas também em História Social e, por predileção,
lia sobretudo trabalhos na áreas de História Antiga e Medieval, que eram as áreas mais próximas
da tradição da antropologia. Quando cheguei no Museu, ali se iniciava, ao lado dos debates
clássicos da Antropologia, uma preocupação com o que veio a ser chamado de Antropologia das
Sociedades Complexas. Acrescentou-se, assim, outra dimensão aos meus interesses. Destacaria
particularmente, neste contexto, a contribuição feita por Gilberto Velho, que já vinha desde há
algum tempo trabalhando na área de Antropologia Urbana –que, no meu caso, foi uma espécie de
ponto de partida para uma Antropologia das Sociedades Complexas-, área em que vários textos
importantes estavam sendo publicados. Surgiu, enfim, a possibilidade de se utilizar o
instrumental clássico da Antropologia, e mesmo da História, para pensar o cotidiano, o que me
deixou fascinado. Por sua vez, Roberto DaMatta, que na época vinha de uma carreira muito bem
sucedida como especialista em sociedades indígenas, interessava-se cada vez mais em trabalhar
com Sociedades Complexas, no caminho que o levou, mais adiante, a publicar Carnavais,
Malandros e Heróis. Formou-se, por conseguinte, uma comunidade de interesses, compartilhados
por alguns alunos e professores. Minha dissertação foi orientada pelo Gilberto, e terminei me
decidindo por estudar o futebol como uma profissão, do ponto de vista de uma antropologia das
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