CONVERSAS COM SOCIÓLOGOS BRASILEIROS ... - GV Pesquisa

Faculdade era muito diferente. Era outra história. Mudou muito, mudou o público,
mudaram os estudantes, mudaram os professores. Aquele clima de formalidade, de respeito
que havia pela Cátedra, se perdeu com o fim da Cátedra e as cassações. Criou-se uma geléia
geral, acadêmica, que acho que foi fatal para todos nós. A partir daí ficou claro que cada
um faria o que bem entendesse. De fato, o grupo acabou com a anistia.
O Florestan no primeiro prefácio da Sociologia em uma Era de Revolução Social havia
definido o que entendia como tarefa da Sociologia.No prefácio da segunda edição, a
frustração aparece. Ele diz não ter mais o que fazer. Deixou para as outras gerações.
Assim, idéia de inteligentsia é central, neste projeto das Ciências Sóciais, é isto um dos
pontos que torna diferente o curso de Ciências Sociais da USP do momento antes de
68.Ainda é possível o mesmo projeto?
Precisa ver também que política nós temos. Eu acho que é mais necessário hoje do que era
na época em que o Florestan se orientava por esta perspectiva. Se não for por aí as Ciências
Sociais acabam no Brasil, porque passaremos a fazer ideologia e não Ciências Sociais. É o
que está acontecendo. Peguem um jovem que está fazendo o mestrado ou o doutorado
agora, quando eles escolhem um tema mais politizado como reforma agrária, a situação
agrária e tal, raramente salta alguma coisa. Temos discursos muito articulados, mas, é quase
sempre em algo que resvala perigosamente para uma ideologia pura. Ou seja, justificativa,
sem razão de ser, dos supostos protagonistas do processo. Eu acho sim, que o Brasil precisa
de uma intelligentsia. Acho que, assim como os castrati, antigos cantores pagavam o preço
de terem a sua voz específica valorizada, a situação vale também para os intelectuais. Acho
que não dá para ser um professor, sobretudo na área de humanas, e ao mesmo tempo ser um
enraivecido militante ideológico de partido, qualquer que seja ele, de direita ou de
esquerda, não importa. Porque o conhecimento que se produz a partir daí não vale nada.
Serve só para engrossar as vaidades pessoais, mas, de fato, não esclarece coisíssima
nenhuma. Nós não estamos entendendo hoje, o Brasil, mais do entendíamos há quarenta
anos atrás, no que diz respeito a certos temas. A questão agrária, por exemplo, porque se
produziu muito mas a metade disto provavelmente não se salva porque é puramente
ideológico. Isto vale para a Sociologia e para as Ciências Sociais vizinhas. Há trabalhos
mergulhados em uma justificativa alucinada de tudo que o MST faz. O MST não precisa de
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