CONVERSAS COM SOCIÓLOGOS BRASILEIROS ... - GV Pesquisa

aparece na tese. Não é um conceito que dê ponto na tese. Ele não articula nada, não
organiza o espaço social. O que o organiza são outras coisas. O que eu queria saber, através
da análise de algumas trajetórias, e da sociabilidade do grupo, como um homem deriva
amizade, inclinações políticas, preferências amorosas. É uma turbulência de emoções,
paixões raciocínios, juízos, preferências. Na sociedade francesa e européia há campo,
porque a vida cultural está tão autonomizada, independente, densa.
Hoje, já temos campo no Brasil? Temos o campo da Sociologia, da Antropologia, dos
economistas.
Mas, tudo está ramificado e adensado.
Passados estes anos, de qual trabalho seu você gosta mais ?
O trabalho que acho mais interessante, de fato, é minha tese de doutoramento.
Então ele é gérmen do desdobramento?
É, porque eu acho que nele está tudo. Dou atenção ali, de forma balanceada, a todas as
dimensões que acho importante, à institucional, à sociabilidade, à sexualidade, à definição
de gênero. A vida intelectual tem uma energia própria. Recentemente, almoçamos Bento
Prado, Paulo Arantes, Modesto Carvalhosa e eu, e saiu um papo no almoço, em que se vê
em Paulo Arantes, em Modesto a insistência em tentar entender uma espécie de experiência
única, exclusiva do artista na sociedade. Eu disse, vocês enlouqueceram. Vocês não
conseguem se livrar disto. Esta obsessão em imaginar que o artista é um eterno
incompreendido. Não é este o ponto. Isto é tão fundo na vida intelectual. Eles reagiram
dizendo que eu sou sempre estraga festa, que eu sou um materialista de plantão. Por que
existe uma visão funda de que os intelectuais e os artistas adoram imaginar-se soltos no
espaço? O Modesto dizia os artistas nunca têm lugar no espaço. Por que seria a única
atividade social que não tem lugar? Por que as outras todas têm ?
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