CONVERSAS COM SOCIÓLOGOS BRASILEIROS ... - GV Pesquisa

força ”imperialista”. Muito da explicação reside no fato de que nos furtamos de pensar
teoricamente. Estamos tão comprometidas com a realidade que a teoria (sempre abstrata)
nos parece supérflua. Acho muito difícil estimular a produção teórica, a reflexão teórica
aqui, porque a pressão para ser relevante é muito grande. Eu sou a primeira a achar isto
também. É muito complexa essa discussão. Acho que a ciência tem que ser relevante, senão
é supérflua, banal. Mas, acho que a maneira de ser relevante não precisa ser tão imediata.
Por que é Brasil tem esta vocação de tempos em tempos tentar reproduzir as
interpretações de autores de outros países ?
É, isto é curioso. Acho que tem um pouco a ver com a nossa trajetória de terceiro mundo.
Acho que no terceiro mundo isto é uma coisa mais tentadora. Talvez, pela ambição. Se
pensarmos nos países onde a Ciência Social se firmou originariamente, na Europa
Ocidental, basicamente, as pessoas estavam refletindo sobre o que estava acontecendo.
Aqui, o peso da herança colonial já é um dado diferente. Quer-se reverter tendências,
projetar algo diferente. Acho que a idéia de o Estado não ser uma emergência da sociedade
faz muita diferença. Quando se pensa na Europa, há um caso anômalo que é a Alemanha. E
em parte por isso que há uma escola crítica alí e em outros lugares não há. É a constituição
tardia do Estado alemão que explica muito isto.
Isto permite entender a obra de Gramsci na Itália
Exatamente. São dois casos de formação tardia do Estado nacional. .A Alemanha, a Itália e
o Brasil têm a consciência de que o Estado Nacional é um projeto.
Esta deliberada escolha da tradição pode ser vista como estruturante da modernidade no
Japão?
Certamente que é. É uma modernidade que faz um uso totalmente racional da tradição.
Você acha que no Brasil não teria esta permanência da tradição na modernidade.
Mas, em termos diferentes. Aliás, em todos os lugares a modernização preserva algo do
tradicional. Mas, o que quero salientar aqui é que no caso do Brasil não se trata de
preservar a tradição como um valor em si. A tradição como tal não é preservada aqui. O
que tem de tradicional no Brasil é a defesa de interesses vigentes de longa data..
Se a tradição serve para defender interesses, mantenhamos a tradição.
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