CONVERSAS COM SOCIÓLOGOS BRASILEIROS ... - GV Pesquisa

Você está afirmando que aqueles que tiveram desvantagens em relação à sociedade
podem reivindicar alguma coisa que aparentemente seria um privilégio. Estas são as
novas teorias da Justiça.
Eu estou estudando exatamente isto. Como é que a Central de Medicamentos foi criada
aqui, que tipos de práticas tem? Isto é política. Não é mais a política republicana no sentido
ortodoxo. É outra. Por que isto ocorre aqui, deste modo, tem esta tradição, a presença do
Direito, representação social. É claro que o Jobim não gosta disto. Ele tem lá um ponto de
vista republicano ortodoxo, liberal. Ele quer limpar as Constituições de tudo isto. Ele quer
eleições, partidos, parlamento, formação da vontade lá. Mas esta história dá vista. São as
minorias que dominam estes cenários das minorias.
Então, você está colocando em um espaço mais amplo, de maior reflexão a própria
questão das quotas? Você está deslocando a idéia de desvantagem para uma análise mais
ampla da sociedade,
Também a discussão da questão democrática hoje. Como o sistema de representação pelo
voto se tornou um instrumento inidôneo para a satisfação das grandes maiorias. Nós vamos
ter agora a eleição para vereador. Que vereadores serão eleitos nas principais cidades do
país?
Também as Ciências Sociais, ao fazer fragmentação dos temas, elas não dão conta dos
problemas exatos que existem. Você disse que a solidariedade que faz parte da formação
brasileira, reforçada no Estado Novo, sofre um corte com o golpe de 64. Por que? Em
que termos?
Acho que em 1937 havia elemento durkheiniano de integração. Em 64, tomando as
instituições do Estado Novo, o Geisel as usou instrumentalmente e deu um sentido
inteiramente americanizado, fazendo com que estas instituições se tornassem instituições
poro por onde os grandes interesses pudessem, um dia, passar. Acho que esta é que foi a
mudança. A preocupação era fazer das instituições e da política instrumento de acumulação
capitalista em um senso estrito. Antes se pensava na Economia como uma defesa da
sociabilidade, do estado de segurança. E aí (?) na sociedade civil livre do autoritarismo, nós
encontramos na selvageria. Todos os interesses estavam presentes. Isto é um ponto presente
importante no trabalho do Wanderlei (?) sobre o Brizola. E não tinha por trás nenhuma
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