noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou

TBNT 109
Domnul, 3:13; facerea tuturor lucrurilor în numele
Domnului, 3:17).
Tema ascultării unii de alţii în familia lărgită,
prezentă în Efeseni, apare şi în Coloseni, cu câteva
nuanţe în plus, cu câteva motivaţii suplimentare: soţiile
să se supună soţilor „cum se cuvine în Domnul” (3:18; nu
doar „ca Domnului”, ca în Efeseni 5:22); copiii să fie
supuşi părinţilor pentru că „aceasta este plăcut în
Domnul” (3:20); robii să asculte de stăpâni (3:22) pentru
că ei, de fapt, slujesc Domnului, nu oamenilor, şi de la
Domnul îşi vor lua răsplata (3:23-24); de asemeni,
stăpânii trebuie să fie drepţi pentru că şi ei au un Domn
în ceruri (4:1). Este foarte interesant cum Coloseni este
mai explicită asupra motivaţiilor ascultării unii faţă de
alţii.
Epistola se încheie cu salutări care îi descriu pe
colaboratorii lui Pavel ca lucrători sau conlucrători „în
Domnul” (4:7, 17).
Filimon
Epistola către Filimon contrastează cu celelalte epistole
din timpul detenţiei romane a lui Pavel prin lungime şi
prin tematică. Deşi este mult mai scurtă, un bilet mai
degrabă, aşa cum sunt 2-3 Ioan, scrisoarea către Filimon
face şi ea apel la titlul Domnul.
Filimon însuşi este un creştin a cărui dragoste şi
credinţă faţă de Hristos şi faţă de credincioşi (sfinţi) este
cunoscută de toţi (1:5). Apelul lui Pavel ca Filimon să îl
reprimească pe Onisim este un apel făcut atât în numele
umanităţii, cât şi în numele frăţiei creştine „în Domnul”
(1:16). Pavel îl roagă pe Filimon să-i „facă un bine” în
Domnul (onaimen en kurio), joc de cuvinte prin care îl
aminteşte pe Onisim, de fapt (1:20).
Scrisoarea se încheie cu salutările obişnuite ale lui
Pavel despre harul Domnului (1:25).