noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou

60 TBNT
Efeseni 5:6 menţionează expresia „fiii neascultării”
(ori, echivalent, „fiii necredinţei”), aducând aminte de
rădăcina semitică a acestui idiom evreiesc. Expresii
asemănătoare sunt, în alte pasaje biblice, construcţii cum
ar fi „fii luminii”, „fiii veacului acestuia”, şi altele, care în
limbile contemporane se pot traduce mai direct: oamenii
care trăiesc în lumină (cei credincioşi), oamenii acestei
lumi, etc.
Coloseni
Coloseni 1:13 este parte din imnul închinat lui Hristos
din 1:13-20. Pavel vorbeşte aici despre împărăţia
universală a Fiului şi despre faptul mântuirea poate fi
descrisă în termenii acestei împărăţii: Dumnezeu i-a
strămutat pe cei credincioşi în împărăţia Fiului dragostei
Lui, în care au mântuirea, etc. Fiul este chipul văzut al
lui Dumnezeu cel nevăzut (o frumoasă construcţie
literară bazată pe antiteza văzut – nevăzut), şi este
destinat să fie capul omenirii şi al întregului Univers, al
oricărei structuri ierarhice sau stăpâniri.
1 Tesaloniceni
1 Tesaloniceni 1:10 este o referinţă specifică lui Pavel şi,
bineînţeles, tesalonicenilor, fiind parte din introducerea
scrisorii, din descrierea evangheliei predicate de Pavel şi
trăite, acum, de credincioşii din Tesalonic (Salonic).
Aceştia au o mărturie bună în regiune, toţi ştiind că ei au
părăsit idolii şi îl slujesc acum pe Dumnezeu şi îl
aşteaptă „pe Fiul său din ceruri”. Expresia subliniază
atât înălţarea la dreapta Tatălui (imediat apare şi o
menţiune a învierii sale „pe care l-a înviat din morţi”),
ceea ce indică atât umanitatea sa, cât şi divinitatea sa.
Pasajul are un conţinut eshatologic, apocaliptic, Isus
fiind, de asemenea, prezentat ca „acela care ne scapă de
mânia viitoare”.