noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou

90 TBNT
Epistola către Tit are o caracteristică interesantă, în
măsura în care se foloseşte insistent de formula „Isus
Hristos mântuitorul nostru” (Tit 1:4; 2:13; 3:6, cf. 2Tim.
1:10).
Filimon
Fără a avea multe referinţe la acest titlu, epistola către
Filimon aduce câteva contribuţii interesante la teologia
paulină. Pavel se prezintă, astfel, ca „întemniţat al lui
Hristos Isus” (1:1, cf. 1:9; Ef. 3:1; 4:1) şi îi urează lui
Filimon pace din partea lui Dumnezeu Tatăl şi a lui Isus
Hristos (apo, 1:3).
Pentru Hristos (eis Hriston) sunt toate cele bune care
se fac între credincioşi (1:6) şi, de aceea, Pavel socoteşte
că ar avea drept în Hristos (en Hristo) să îi poruncească
lui Filimon ce să facă. Rugămintea finală este ca, în
Hristos, să îi aducă linişte sau odihnă inimii (1:20; lit.:
măruntaielor, stomacului) printr-o hotărâre pozitivă faţă
de Onisim.
TITLUL HRISTOS ÎN EPISTOLELE GENERALE
Ca şi în celelalte epistole, şi în epistolele generale titlul
Hristos ajunge să fie, practic, parte integrantă a numelui
şi identităţii lui Isus. Petru, Iacov, Iuda şi autorul
epistolei către Evrei îl folosesc foarte frecvent, fiecare cu
sublinierile sale proprii despre lucrarea mântuitoare a lui
Isus, despre domnia sa, despre puterea sa etc.
Astfel, în Evr. 3:6, Hristos este comparat cu Moise şi
este numit „fiu în casa sa” (sau, se poate traduce şi: „fiu
în casa lui Dumnezeu”). La fel, când se spune că am
devenit „părtaşi ai lui Hristos” (3:14) sau că Hristos nu
şi-a luat singur cinstea de a fi mare-preot (5:5). Această
temă a marii preoţii a lui Hristos este continuată în
numeroase pasaje din Evrei (9:11; 14, 24, 28; 10:10;
Hristos este cel care implineşte o slujbă preoţească în
ceruri, prin jertfa sa, adusă în Sfânta Sfintelor cea
nefăcută de mâini omeneşti: Hristos – Mesia este deci nu