noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou

TBNT 219
profeţiile”; cu alte cuvinte, mesajul inspirate de Duhul
trebuie ascultate cu atenţie.
În final, deşi nu se referă la Duhul Sfânt, 1
Tesaloniceni 5:23 aduce în discuţie vestita triadă
antropologică, viziunea trihotomică a lui Pavel despre
om: trup, suflet, duh (concepţia dihotomică, specific
ebraică, îl concepea pe om ca format din două părţi: trup
şi duh; parte materială şi parte spirituală; aici Pavel pare
influenţat de gândirea grecească).
2 Tesaloniceni cuprinde foarte puţine referinţe la
Duhul Sfânt. În 2 Tesaloniceni 2:13 apare, totuşi,
învăţătura alegerii creştinilor pentru mântuire, prin
sfinţirea Duhului şi prin credinţa în adevăr.
Colateral, în 2 Tesaloniceni 2:2, apare o avertizare ca
să nu fie nimeni tulburat de duhul sau cuvântul vreunui
om care ar spune că Isus ar fi şi revenit.
Sinteza Tesaloniceni
Duhul Sfânt este cel care participă la chemarea noastră
la credinţă, care ne dă putere pentru o viaţă nouă,
bucurie, îndemn la moralitate, sfinţire şi credinţă. El
trebuie tratat cu respect, cu ascultare, altfel creştinii pot
bloca, pot împiedica lucrările Duhului.
1 ŞI 2 TIMOTEI ŞI TIT
Scrisorile pastorale au fost scrise, cel mai probabil, în
pauza dintre cele 2 întemniţări ale lui Pavel, între anii
62-66 (1 Timotei, Tit), iar 2 Timotei este o scrisoare
testament, scrisă din timpul ultimei întemniţări, în anii
66-67 (2 Timotei). Foarte similare în stil şi conţinut, 1
Timotei şi Tit se referă la organizarea Bisericii într-o
perioadă de influenţă distructivă din partea învăţătorilor
falşi, în Efes (1 Timotei) şi în Creta (Tit), foarte
asemănător în efecte cu ceea ce se întâmpla în bisericile
din Galatia.
În 1 Timotei 3:16, un imn drag lui Pavel, cu asemănări
cu Romani 1:1-2 şi 1 Corinteni 15.1-11, Duhul este cel