17.04.2013 Views

noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou

noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou

noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

TBNT 45<br />

Isus este numit de Pavel, omul Isus, mijlocitorul nostru<br />

înaintea <strong>lui</strong> Dumnezeu, în 1 Tim. 2:5-6; Efeseni 4:13<br />

precizează că trebuie să ajungem la statura Fiu<strong>lui</strong> <strong>lui</strong><br />

Dumnezeu, adică starea de „bărbat desăvâr<strong>şi</strong>t” (aner<br />

teleion). Filipeni 2:7-9 aduce o paralelă apropiată,<br />

referindu-se la Isus, cel făcut asemenea omu<strong>lui</strong> <strong>şi</strong> înălţat,<br />

apoi, ca domn al domnilor.<br />

Un exemplu mai clar se găseşte în Evrei 2:6-8, care<br />

este un citat din Psalm 8:4-6 (un psalm davidic): „Ce este<br />

omul, ca să-ţi aminteşti de el, Ce este fiul omu<strong>lui</strong> ca să îţi<br />

pese de el? L-ai pus pentru puţin timp mai prejos de<br />

îngeri [elohim], L-ai încununat cu slavă <strong>şi</strong> cinste,Toate<br />

le-ai aşezat sub picioarele <strong>lui</strong>.”<br />

Cuvântul ebraic elohim poate fi tradus în mai multe<br />

feluri: ,,dumnezei”, ,,Dumnezeu”, „îngeri” sau ,,cei<br />

puternici”. În Evrei 2:6 autorul foloseşte interpretarea<br />

„îngeri”, iar inferioritatea omu<strong>lui</strong> faţă de îngeri este<br />

înţeleasă nu atât ontologic, cât temporal, adică oamenii<br />

nu sunt mai jos decât îngerii - prin definiţie, ci sunt aşa<br />

pentru puţină vreme. Oamenii, în această perspectivă,<br />

vor fi doar pentru puţină vreme mai pe jos de îngeri, căci<br />

mai târziu ei sunt reabilitaţi, glorificaţi <strong>şi</strong> chiar vor<br />

judeca îngerii. Autorul dă un exemplu esenţial: Isus, prin<br />

întrupare <strong>şi</strong> prin înălţarea în glorie, este primul om care<br />

ilustrează acest destin glorios (De asemenea, umanitatea<br />

reprezentativă a <strong>lui</strong> Isus este descrisă în Evr. 2.11-18).<br />

Originea evaluării acesteia pare să fie Iov 7:17-19, „Ce<br />

este fiul omu<strong>lui</strong>, să-i dai atâta importanţă? De ce îl iei<br />

atât de în serios <strong>şi</strong> îl verifici în fiecare dimineaţă? Când<br />

vei înceta să te mai preocupi atât de mine? Când îmi vei<br />

da răgaz să-mi înghit saliva?” În acest pasaj Iov se vede<br />

pe sine ca pe un om, pur <strong>şi</strong> simplu. Ceea ce spune el<br />

traduce întrebarea implicită „De ce nu mă la<strong>şi</strong> în pace?<br />

De ce nu îmi dai un răgaz? Mă cercetezi <strong>şi</strong> mă pedepseşti<br />

atât de mult... sunt doar un imperfect fiu al omu<strong>lui</strong>...<br />

lasă-mă să respir, să îmi revin...”). Contextul folosirii

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!