noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou

212 TBNT
Sfânt: el vine din cauză că suntem fii. Dumnezeu l-a
trimis (exapesteilen) pe Duhul Fiului său, care strigă
înlăuntrul nostru „Tată” (adeverind, astfel, calitatea de
fiu a celui credincios); 4:7 subliniază că este vorba despre
două calităţi aflate în contrast: cea de fiu şi cea de rob,
prima înlocuind-o pe cea de a doua, specifică
legământului Legii. De asemeni, fiii se mai deosebesc de
robi, într-o privinţă, prin faptul că au parte de moştenire.
Galateni 4:29 apare în concluzia secţiunii 4:21-31 care
ilustrează contrastul dintre poziţia de fiu şi cea de rob,
făcând apel la Geneza, la contrastul dintre Isaac şi
Işmael, dintre Sara şi Agar, dintre muntele Sinai şi
Ierusalimul pământesc, pe deoparte, şi Ierusalimul
ceresc, pe de cealaltă parte (o alegorie, 4:24). Pavel
incheie ilustraţia explicând că cel născut după Duhul
(kata pneuma), adică creştinul, este persecutat de cel
născut după trup (kata sarka), adică de iudeu, aşa cum
Isaac a fost persecutat de Işmael.
Contrastul implică de fapt trei termeni teologici,
anume, kata penuma (după Duh), kata sarka (după trup),
şi kata epangellia (după făgăduinţă), care subliniază
contrastul între tipurile de naştere avute în vedere: Isaac
s-a născut fiind promis lui Avraam şi Sarei prin Duhul,
ca unul ce va asigura descendenţa mesianică, iar Işmael
s-a născut normal, omeneşte, fără a fi fost promis în
vreun fel deosebit, care să includă un destin spiritual
aparte.
La fel este şi cu creştinii, cei ce cred în Isus devin fii
conform unei promisiuni speciale, prin Duhul, prin
credinţă, iar cei ce nu cred în Isus, chiar dacă sunt fii din
punct de vedere omenesc, adică iudei, evrei, fraţi după
trup cu Isus, oameni din poporul lui Dumnezeu, nu
participă la promisiuni, nici la vreo moştenire spirituală
(aici există un oarecare ecou din Romani 8, unde se spune
că nu oricine este născut din Israel, este Israel).
Argumentul lui Pavel este extraordinar de puternic şi
extrem de polemic. Practic, în termeni moderni, el spune