noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou
noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou
noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
118 TBNT<br />
<strong>şi</strong> gândirea <strong>lui</strong> Ioan, fiind un text mai târziu, din tradiţia<br />
latină a sec. 4.<br />
TITLUL LOGOS ÎN EPISTOLELE LUI PAVEL<br />
Termenul logos apare <strong>şi</strong> la Pavel acolo unde este vorba<br />
despre Cuvântul <strong>lui</strong> Dumnezeu. Fondul gândirii <strong>lui</strong> Pavel<br />
este iudaic – elenist <strong>şi</strong>, cu siguranţă, include sensurile <strong>lui</strong><br />
dabar, Cuvântul <strong>lui</strong> Dumnezeu plin de autoritate, cuvânt<br />
prin care a fost creată Lumea. Pavel vorbeşte despre<br />
preexistenţa <strong>lui</strong> Hristos nu doar în termeni de Logos, ci <strong>şi</strong><br />
de Fiu <strong>şi</strong> Hristos. Totu<strong>şi</strong> Pavel foloseşte Cuvântul în<br />
asociere cu Isus <strong>şi</strong> Îl prezintă pe Isus Hristos în toată<br />
înţelepciunea (termenul sofia, înţelepciune, se află în<br />
aceea<strong>şi</strong> zonă teologică cu logos): 1 Corinteni 1:30. Pavel<br />
vorbeşte despre întruparea <strong>lui</strong> Hristos în termeni<br />
asemănători cu ai <strong>lui</strong> Ioan, chiar dacă nu foloseşte alţi<br />
termeni decât logos (cf. Coloseni 2:9,10 <strong>şi</strong> tema plinătăţii,<br />
pleroma). Găsim referinţe la logos <strong>şi</strong> în imnurile <strong>lui</strong><br />
Pavel: Coloseni 1, Filipeni 2, 1 Corinteni 1:30.<br />
În Coloseni 1:19, apare pleroma: Dumnezeu a vrut ca<br />
toata plinătatea să locuiască în El (sau plinătăţii înse<strong>şi</strong>,<br />
personificate, i-a plăcut să locuiască în Isus). În 1<br />
Corinteni 2:7 întâlnim o oarecare opoziţie între<br />
Evanghelia <strong>lui</strong> Isus Hristos <strong>şi</strong> înţelepciune (sofia), anume<br />
înţelepciunea omenească (cf. 1 Cor. 3:17, 4:1 - aici apare<br />
mysterion; în 4:20, Pavel evită retorica logosu<strong>lui</strong> în<br />
favoarea retoricii interioare a duhu<strong>lui</strong> <strong>şi</strong> a puterii<br />
duhovniceşti, cf. 14:19-20, 36, 2 Cor. 4:2, 2 Cor. 10:5).<br />
De<strong>şi</strong> Pavel scrie destul de mult despre cuvânt sau<br />
cuvântul evangheliei (cf. 1 Tes. 1:6, posibilă personificare<br />
Isus - Cuvânt <strong>şi</strong> de asemenea, posibilă personificare în<br />
Tit 1:3; altfel, cf. 1 Tes. cf. 1:8; 2 Tes. 3:1, sau Col. 1:16,<br />
Ef. 1:13, Fil. 1:14, 2:13, Rom. 3:2, 9:6, 10:8, 17; vezi <strong>şi</strong> 1-2<br />
Timotei, unde cuvântul devine sinonim cu crezul creştin<br />
<strong>şi</strong> cu vorbe de înţelepciune <strong>şi</strong> de mărturie, cf. 1 Tim. 3:1,<br />
4:9, 2 Tim 2:11) <strong>şi</strong> foloseşte termeni din zona teologică a<br />
Logos-u<strong>lui</strong> (înţelepciune – sofia, plinătate – pleroma,