17.04.2013 Views

noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou

noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou

noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

TBNT 65<br />

Prezentarea apologetică a Fiu<strong>lui</strong> <strong>lui</strong> Dumnezeu <strong>şi</strong> a<br />

slujirii Sale conturează în Evrei o teologie mai largă a<br />

filiaţiei, întrucât <strong>şi</strong> Moise este numit fiu (dar fiu al fiicei<br />

<strong>lui</strong> Faraon, 11:24), <strong>şi</strong> se arată ca <strong>şi</strong> Avraam a fost gata să<br />

î<strong>şi</strong> sacrifice singurul său fiu (11:17) iar oamenii sunt <strong>şi</strong> ei<br />

chemaţi „fii ai <strong>lui</strong> Dumnezeu”, supu<strong>şi</strong> educaţiei <strong>şi</strong><br />

disciplinei <strong>lui</strong> Dumnezeu (cf. cap. 12). Teologia „Fiu<strong>lui</strong>”,<br />

atât prefigurat cât <strong>şi</strong> întrupat, apare cu numeroase<br />

nuanţe. În ce îl priveşte pe Isus, slujirea Sa mesianică de<br />

tip superlativ (domn, judecător, dătător de Lege, mare<br />

preot, conducător) este legată în mod esenţial de<br />

identitatea Sa de Fiu al <strong>lui</strong> Dumnezeu.<br />

Fiul <strong>lui</strong> Dumnezeu în 1-2 Petru, Iacov, Iuda<br />

În restul NT titlul Fiul <strong>lui</strong> Dumnezeu apar mai rar sau<br />

eliptic, sub forma Fiul (formă care este ambiguă, putând<br />

uneori să însemne <strong>şi</strong> Fiul Omu<strong>lui</strong>).<br />

În 1 Petru 1:3 Dumnezeu este numit Tatăl Domnu<strong>lui</strong><br />

nostru Isus Hristos, dar nu apare explicit titlul Fiul.<br />

Mai interesant este cazul textu<strong>lui</strong> din 2 Petru 1:17<br />

care dă mărturie despre declaraţia <strong>lui</strong> Dumnezeu de pe<br />

muntele transfigurării: ,,Acesta este Fiul meu cel<br />

preaiubit în care îmi găsesc plăcerea”. Întâmplarea este<br />

amintită <strong>şi</strong> ca material autobiografic, pentru sublinierea<br />

autenticităţii mărturiei autoru<strong>lui</strong>, dar <strong>şi</strong> pentru<br />

sublinierea autorităţii apostolice a <strong>lui</strong> Petru: el este unul<br />

din cei care au avut parte de revelarea directă a planu<strong>lui</strong><br />

<strong>lui</strong> Dumnezeu cu Isus Hristos, a identităţii divine a<br />

Mântuitoru<strong>lui</strong>. 51 Pe de altă parte, versetul subliniază<br />

________________________<br />

fără regrete <strong>şi</strong> fără întoarcere, chiar o împietrire sufletească. Altfel,<br />

se ştie că hula împotriva Fiu<strong>lui</strong> poate fi iertată, dar hula împotriva<br />

Duhu<strong>lui</strong> Sfânt nu poate fi iertate, cf. Matei 13:31-32, Marcu 3:29-<br />

30, Luca 12:10 (starea ireversibilă atinsă în urma hulei împotriva<br />

Duhu<strong>lui</strong> Sfânt poate fi asemănată cu împietrirea care apare în<br />

Evrei 6 <strong>şi</strong> 10).<br />

51 Unii autori văd aici o încercare de a convinge că Petru, nu<br />

altcineva, a scris <strong>şi</strong> epistola a doua.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!