noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou

88 TBNT
prezentat ca „om desăvârşit în Hristos” (1:28; cf. şi Ef.
4:13; tema bărbatului matur în Hristos).
Viaţa în Hristos trebuie trăită cu tărie şi rânduială
(2:5), aşa cum s-a primit de la evanghelişti şi apostoli
(2:6), nu după tradiţiile omeneşti, ci după Hristos (kata
Hriston; 2:8). În legătură cu eforturile iudaizanţilor,
creştinii au un semn nou al legământului, o circumcizie
spirituală, a lui Hristos (2:11), căci realitatea (soma) este
a lui Hristos, iar legea are doar umbra realităţii (2:17).
Creştinul a murit cu Hristos (sun Hristo) faţă de abc-ul
religiilor lumii (2:20) şi a înviat cu Hristos (sunegerthete
to Hristo; 3:1). În mod interesant, noi suntem „ascunşi
împreună cu Hristos (sun to Hristo) în Dumnezeu” (3:3) şi
vom fi arătaţi atunci când Hristos va fi arătat (3:4).
Hristos aduce laolaltă toate popoarele şi stările sociale
(3:11); pacea lui şi cuvântul lui trebuie să domnească
între oameni, în Biserică şi în familie (3:15-16). Creştinii
slujesc Domnului Hristos (3:24).
1-2 Tesaloniceni
Biserica tesalonicenilor, din bun început, este descrisă ca
fiind „în Dumnezeu Tatăl şi (în) Isus Hristos” (1Tes. 1:1;
cf. şi 2:14; similar 2Tes. 1:1; în 2Tes. 1:2 apare şi expresia
„de la (apo) Dumnezeu Tatăl şi domnul Isus Hristos”).
Titlul apare apoi, simplu, şi în 1 Tesaloniceni 1:2-3 (cf. şi
salutările finale, 1Tes. 5:28; 2Tes. 1:12; 2:16, 2Tes. 3:5, 6,
12, 18).
Titlul Hristos apare menţionat în legătură cu vestirea
evangheliei (1Tes. 2:7, apostolii lui Hristos; 3:2,
evanghelia lui Hristos; 5:9, suntem destinaţi mântuirii
prin Hristos, dia Hristou – cf. şi 2Tes. 2:14; Dumnezeu
are o voie pentru noi, în Hristos: mulţumirea – 1Tes.
5:18).
Ceea ce este specific acestor epistole este însă referinţa
eshatologică. Astfel, la venirea lui Isus Hristos (2Tes. 2:1;
parousia, adică „arătarea” sau „apariţia”), mai întâi învie
„cei morţi în Hristos” (1Tes. 4:16).