noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou
noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou
noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
182 TBNT<br />
Plinătatea cu Duhul Sfânt (umplerea cu Duhul), una<br />
din temele predilecte ale <strong>lui</strong> Luca, apare <strong>şi</strong> în capitolele<br />
6-7, unde sunt ale<strong>şi</strong> cei şapte slujitori de tip <strong>dia</strong>con (6:3).<br />
Slujirea <strong>dia</strong>conală trebuie făcută în înţelepciune <strong>şi</strong> în<br />
plinătatea Duhu<strong>lui</strong> Sfânt. Între ei, Ştefan este un<br />
vorbitor bun, plin de Duhul Sfânt <strong>şi</strong> înţelepciune (6:10;<br />
7:55). El ţine o predică apologetică lungă, plină de putere,<br />
în capitolul 7, înaintea iudeilor, <strong>şi</strong> îi acuză că,<br />
neascultând evanghelia, aceştia se împotrivesc Duhu<strong>lui</strong><br />
Sfânt (7:51).<br />
Convertirea <strong>şi</strong> botezarea samaritenilor, în urma<br />
misiunii <strong>lui</strong> Filip, duce la vizita apostolilor Petru <strong>şi</strong> Ioan<br />
care vin din Ierusalim să verifice noua direcţie a<br />
evangheliei <strong>şi</strong> felul în care s-a predicat <strong>şi</strong>, respect, s-au<br />
convertit <strong>şi</strong> botezat oamenii. În urma verificării,<br />
apostolii î<strong>şi</strong> pun mâinile peste credincio<strong>şi</strong> <strong>şi</strong> se roagă<br />
pentru ei, iar peste aceştia vine Duhul Sfânt (8.15-17).<br />
Întâmplarea nu este fără incidente, deoarece Simon<br />
Magul ajunge sub impresia că apostolii deţin o putere<br />
magică, ce se poate da sau primi cu bani, lucru pentru<br />
care este sever mustrat de Petru (8:17-28, cf. 18). Aşadar,<br />
samaritenii au experimentat o succesiune de tip<br />
evanghelizare, credinţă, botez, primirea Duhul sfânt.<br />
În prefigurarea evanghelizării păgânilor, anume în<br />
episodul evanghelizării ministru<strong>lui</strong> etiopian de către<br />
Filip, Duhul Domnu<strong>lui</strong> este în deplină conducere a<br />
situaţiei: în vreme ce etiopianul, după botez, se întoarce<br />
acasă plin de bucurie (nu are loc vreo coborâre<br />
spectaculoasă a Duhu<strong>lui</strong>), Filip este răpit de Duhul <strong>şi</strong> dus<br />
în cetate Azot, unde continuă să predice evanghelia<br />
(Fapte 8:28, 39). Aici pare să fie o succesiune de tip<br />
predicare, credinţă, botez, bucurie (prin Duhul Sfânt).<br />
Convertirea <strong>lui</strong> Saul (Pavel) aduce din nou în primplan<br />
nevoia primirii Duhu<strong>lui</strong> Sfânt. Saul, rămas fără<br />
vedere, stă <strong>şi</strong> se roagă în Damasc, când este vizitat de<br />
Anania care î<strong>şi</strong> pune mâinile peste el ca să î<strong>şi</strong> capete<br />
vederea <strong>şi</strong> să se umple de Duhul Sfânt (9:17-18). Pavel