17.04.2013 Views

noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou

noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou

noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

182 TBNT<br />

Plinătatea cu Duhul Sfânt (umplerea cu Duhul), una<br />

din temele predilecte ale <strong>lui</strong> Luca, apare <strong>şi</strong> în capitolele<br />

6-7, unde sunt ale<strong>şi</strong> cei şapte slujitori de tip <strong>dia</strong>con (6:3).<br />

Slujirea <strong>dia</strong>conală trebuie făcută în înţelepciune <strong>şi</strong> în<br />

plinătatea Duhu<strong>lui</strong> Sfânt. Între ei, Ştefan este un<br />

vorbitor bun, plin de Duhul Sfânt <strong>şi</strong> înţelepciune (6:10;<br />

7:55). El ţine o predică apologetică lungă, plină de putere,<br />

în capitolul 7, înaintea iudeilor, <strong>şi</strong> îi acuză că,<br />

neascultând evanghelia, aceştia se împotrivesc Duhu<strong>lui</strong><br />

Sfânt (7:51).<br />

Convertirea <strong>şi</strong> botezarea samaritenilor, în urma<br />

misiunii <strong>lui</strong> Filip, duce la vizita apostolilor Petru <strong>şi</strong> Ioan<br />

care vin din Ierusalim să verifice noua direcţie a<br />

evangheliei <strong>şi</strong> felul în care s-a predicat <strong>şi</strong>, respect, s-au<br />

convertit <strong>şi</strong> botezat oamenii. În urma verificării,<br />

apostolii î<strong>şi</strong> pun mâinile peste credincio<strong>şi</strong> <strong>şi</strong> se roagă<br />

pentru ei, iar peste aceştia vine Duhul Sfânt (8.15-17).<br />

Întâmplarea nu este fără incidente, deoarece Simon<br />

Magul ajunge sub impresia că apostolii deţin o putere<br />

magică, ce se poate da sau primi cu bani, lucru pentru<br />

care este sever mustrat de Petru (8:17-28, cf. 18). Aşadar,<br />

samaritenii au experimentat o succesiune de tip<br />

evanghelizare, credinţă, botez, primirea Duhul sfânt.<br />

În prefigurarea evanghelizării păgânilor, anume în<br />

episodul evanghelizării ministru<strong>lui</strong> etiopian de către<br />

Filip, Duhul Domnu<strong>lui</strong> este în deplină conducere a<br />

situaţiei: în vreme ce etiopianul, după botez, se întoarce<br />

acasă plin de bucurie (nu are loc vreo coborâre<br />

spectaculoasă a Duhu<strong>lui</strong>), Filip este răpit de Duhul <strong>şi</strong> dus<br />

în cetate Azot, unde continuă să predice evanghelia<br />

(Fapte 8:28, 39). Aici pare să fie o succesiune de tip<br />

predicare, credinţă, botez, bucurie (prin Duhul Sfânt).<br />

Convertirea <strong>lui</strong> Saul (Pavel) aduce din nou în primplan<br />

nevoia primirii Duhu<strong>lui</strong> Sfânt. Saul, rămas fără<br />

vedere, stă <strong>şi</strong> se roagă în Damasc, când este vizitat de<br />

Anania care î<strong>şi</strong> pune mâinile peste el ca să î<strong>şi</strong> capete<br />

vederea <strong>şi</strong> să se umple de Duhul Sfânt (9:17-18). Pavel

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!