noul testament şi accentele lui teologice - obinfonet: dia logou

TBNT 245
căderii în neascultare faţă de Dumnezeu, care pune
problema unor diferenţieri de slujire şi autoritate, cf.
Efes. 5:21-33; Col. 3:18-19; 1 Tim. 2:8-15; 1 Cor. 11:3-16).
Răscumpărarea prin Hristos face ca atenuarea şi
dispariţia temerii de moarte să modifice şi
comporamentul etic – social al celui credincios. Astfel, 1
Corinteni 15 dă fundamentul unei trăiri principiale,
sfinte, tocmai prin faptul că mântuirea este adevărată,
iar învierea celor credincioşi este sigură. Într-un alt
exemplu, 1-2 Tesaloniceni sunt cele mai explicite epistole
pauline cu privire la evenimentele care precedă a doua
venire a lui Isus. Pavel afirmă transformarea prin înviere
a fiinţei omeneşti: îl vom întâmpina pe Domnul în
văzduh, pe nori, în momentul revenirii Sale (1 Tes. 4:15-
17; 5:1-11). Credinţa aceasta tranformă datele
antropologiei în lumina revelaţiei lui Hristos: omenirea
observabilă acum, nu rămâne aşa pentru totdeauna. Se
poate, deci, vorbi despre o antropologie prezentă şi o
antropologie viitoare. 2 Tesaloniceni 2:1-11 aduce un alt
set de detalii şi de avertizări, aşa încât comunitatea celor
credincioşi, Biserica, să nu cadă pradă unor înşelători
puternici, unor minciuni mesianice, ci să aştepte cu
credincioşie venirea Domnului.
Epistolele generale
1-2 Petru, Iuda
Omul pelerin spre cetatea cerească. Drama istorică (2
Petru), vezi şi Iuda.
Iacov
Biserica văzută ca popor al lui Dumnezeu. Mântuirea
şi expresiile ei etice prezente.
Antropologie biblică şi umanitatea lui Hristos
Este o secţiune de sinteză. Nu doar umanitatea lui
Isus este interesantă ci şi ceea ce descoperă ea despre
umanitatea noastră.